조직신학
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"우리를 시험에 들게 하지 마옵시고..."(마 6:13)
우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서"라는 기도는 주기도문의 여섯 번째 기원으로서 우리 자신의 보호 를 위한 기도입니다. 다섯 번째의 기도가 지은 죄의 용서,치료라면 여섯 번째의 기도는 죄 짓지 않도록 하기 위한 기도(예방)인 것 입니다. 병 고침 받은 자에게 재발이 없을 것이라고 방심하면 불행을 초래하듯이 성도가 죄용서 받았다고 방심하면 올무에 걸리게 됩니 다. 그래서 사도 바울은 고전 10:12에서 "그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라"라고 말씀하고 말씀하 시고 있습니다. 세상의 인생에는 시험이 항상 있습니다(욥7:1)
그런데 이 기도가 두 개의 절로 구성되어 있다고 해서 분리되어서는 안되고 함께 해석해야 합니다. 왜냐하면 시험에 들지 아니 하는 것과 악에서 구하는 것은 서로 연결된 뜻을 지니고 있기 때문입니다. 전자가 소극적인 차원에서 시험에 들지 않기 위해 기도 할 것을 강조하는 것이라면 후자는 적극적으로 우리의 악에서의 승리를 기도하고 있기 때문입니다. 따라서 이 기도는 죄를 범할 수 있 는 미래의 가능성으로부터 우리의 영혼과 삶을 보존하기 위해서는 절대적인 것입니다.
1. 전반부 기원의 의미 - "우리를 시험에 들게 하지 마옵시고"
"우리를 시험에 들게 하지 마옵시고"라는 기도에서 가장 중요한 단어는 시험(試驗)입니다. 그러나 우리는 시험을 구분할 줄 알아야 합니다. 일반적으로 시험은 두 가지 의미를 가지고 있습니다.
첫째로, 하나님께서 주시는 교육적인 시련이 있습니다(Test, training)
이러한 시험은 신앙 성숙을 위하여 주는 것입니다. 파괴(破壞)나 몰락(沒落)이 아닙니다. 학교에서 학생이 자기 자신의 평가 하는 시험입니다. 하나님은 아브라함의 복종을 시험하시며(창 22:1), 이스라엘의 믿음을 시험하시며 (출 16:4), 가나안 땅을 차지한 이스라엘 백성의 신실을 시험하십니다(삿 3:1-4). 그는 인간 의 뜻과 마음을 시험하십니다(시 26:2). 하나님이 인간에게 주시는 시험을 통하여 인간은 자기의 신실함과 의를 증 명할 수 있으며, 이러한 시험은 인간을 단련시킵니다. 이 단련을 극복하는 사람은 하나님의 축복을 얻습니다: "이는 다 너를 낮추 시며 너를 시험 하사 마침내 네게 복을 주려 하심이었느니라"(신 8:16, 참조 약 1:12)
그래서 야고보 사도는 하나님께서는 주시는 시험은 "온전히 기쁘게 여기라"고 하였습니다(약 1:2,3) 학생 이 시험이 어렵다고 낙제한다면 성숙하지 못합니다. 하나님께서 주시는 시험은 감당 못할 시험 당함을 허락지 아니합니다(고 전 10:13) 하나님은 아브라함으로 하여금 하나님을 사랑하는 여부를 알기 위하여 그를 시험하신 것입니다 (창 22:1,12)
그러면 이 시험의 결과는 무엇입니까?
① 하나님과 가까이 하게 합니다(고후 1:8-9) ② 강한 신자를 만듭니다. 금이 불에 자주 들어가므로 순금 이 되고, 군인이 훈련을 계속하므로 좋은 군대가 되는 것과 같은 것입니다. ③ 겸손하게 하고 온유하게 합니다. ④ 죄를 이기게 합 니다. "그 여인이 그 옷을 잡고 가로되 나와 동침하자 요셉이 자기 옷을 그 손에 버리고 도망하여 나가매" (창 39:12) ⑤ 남을 위로하는 사람으로 만듭니다. "우리가 모든 환난 중에서 우리를 위로 하사 우리로 하여 금 하나님께 받는 위로로써 모든 환난 중에 있는 자들을 능히 위로하게 하시는 이시로다"(고후 1:4) ⑥ 예수님 을 본받게 합니다. "죄가 있어 매를 맞고 참으면 무슨 칭찬이 있으리요 오직 선을 행함으로 고난을 받고 참으면 이는 하나님 앞 에 아름다우니라 하여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼쳐 그 자취를 따라 오게 하려 하셨느니라"(벧 전 2:20-21) ⑦ 인내하게 합니다. 그러므로 우리는 이 시험에 잘 통과해야 합니다.
둘째로, 마귀가 가져다주는 파괴적인 시험이 있습니다(temptation)
이러한 시험을 유혹(誘惑)이라고 하는데, 이런 시험은 피해야 합니다. 약 1:13의 의미는 바로 이런 시험 을 말하는 것입니다. 하나님은 성도들을 파괴하지 않으나 마귀의 시험은 성도들에게 죄를 범하게 하고 파괴시킵니다. 마귀는 시험하 는 자(마 43) 사탄입니다. 사람을 통하여, 건강을 통하여, 재산(물질)을 통하여 파괴하려고 시험합니다.
마귀는 ① 강하고 무섭게 유혹합니다 ② 잔인합니다 ③ 간교하다(창 3:4,5) ④ 권세가 많다 즉 공중 권 세 잡은 자, 힘센 자, 세상 신, 붉은 용, 마귀의 무기는 요일 2:15-16에 있는 것처럼 육신의 정욕, 안목 의 정욕, 이생의 자랑이니 ... 자기 자신의 욕심에서 출발합니다(약 1:14-16)
사단은 아담을 먹음직하고 보암직하고 지혜롭게 할만큼 탐스럽게 된 선악과로 시험하였습니다(창 3:6) 심지 어 예수님까지 시험했습니다(마 4:1-10) 사단은 우리의 약점을 이용하여 시험합니다. 사탄의 무기는 ① 육신의 정 욕 ② 안목의 정욕 ③ 이생의 자랑입니다.
그렇습니다. 사단은 오늘도 동일한 세 가지 무기를 갖고 우리를 찾아오고 있습니다. 아담과 하와에게 가한 사탄의 시험은 미숙 하다고 할 수 있으나 그 이후 계속 수많은 사람을 파괴해 온 사탄의 전략은 오늘날 훨씬 더 성숙해 있을 것입니다. 사탄은 우리 의 약점을 잘 알고 있고, 이 약점을 통해 유혹하고 있습니다. 즉 유다의 돈을 사랑하는 약점, 삼손의 여인을 사랑하는 젊은 정 욕, 베드로의 큰 소리 치는 기질, 롯의 물질을 사랑하는 약점을 이용하여 이들을 무너뜨리고 있습니다. 때로는 우리의 사랑의 대상 으로부터 올 때도 있습니다. 우리의 약점을 통해서 옵니다. 그런데 우리의 약점이 무엇입니까? 우리의 약점을 통해 사탄이 계속해 서 찾아온다는 사실을 잊지 말아야 합니다. 그래서 약 1:14에서 "오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심 에 끌려 미혹됨이니라"고 말씀하고 있습니다. 그러므로 우리는 우리의 정욕을 날마다 십자가에 못박아야 합니다 (갈 5:24) 물론 유혹을 받는 것과 유혹에 빠지는 것은 구별되어야 합니다.
그렇다면 이 시험을 극복하는 승리의 비결은 무엇입니까?
⑴ 이 세상이 시험으로 가득한 상황임을 분명히 깨달아야 합니다.
대부분의 사람들은 맹목적으로 이 시험을 추종하고, 이 시험을 초래하는 삶의 형태를 당연한 것처럼 생각하고 있습니다. 바 로 여기에 더 큰 문제가 있는 것입니다. 그래서 예수 님은 마 24:10에서 "그 때에 많은 사람이 시험에 빠져 서 로 잡아 주고 서로 미워하겠으며..."라고 말씀하셨습니다. 오늘날 우리 세대에는 이런 시험이 누진된 수많은 상황이 사탄으로부터 우 리 앞에 도사리고 있습니다. 따라서 이 악한 세대(롬 12:1,엡 2:1)의 많은 부정적 요소에 감염 되기 쉬운 상태에 벗어나기 그 능력을 하나님께 구해야 합니다.
⑵ 자기 스스로 이 시험에 경각심(警覺心)을 갖아야 합니다.
시험을 두려워해야 합니다. 사탄은 적어도 우리보다 지혜로우며 능력 있는 존재임을 알고 결코 과소평가(過小評價)해서는 안됩니 다. 주님께서는 이런 시험이 기도 없이는 결코 통과할 수 없을 만큼 심각한 것임을 말씀하셨습니다. 그래서 주님 은 요 17:15에서 "내가 비옵기는 저희를 세상에 데려가시길 위함이 아니요 오직 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위 함이니이다"라고 기도하셨던 것입니다. 지금까지의 내 삶을 망칠 수 있는 이 시험을 심각히 경계하여 이 시험 속에 빠지지 말아야 합 니다.
⑶ 기도해야 합니다.
시험에 들지 않도록 깨어 기도해야 합니다. 주님은 마 25:41에서 "시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하 라 마음이 원이로되 육신이 약하도다"라고 제자들에게 말씀하셨습니다. 예수님께서 광야에서 승리한 것은 기도하셨기 때문입니다. 전능하 신 하나님의 아들이 기도하셨다면 연약한 인간인 우리는 얼마나 더 시험에 들지 않게 깨어 기도하는 마땅한 것입니다. 낮선 상황에 처 할 때마다, 하루 일과가 시작될 때마다, 어느 때를 막론하고 시험에 들지 않도록 깨어 기도해야 합니다.
⑷ 시험에 들 수 있는 기회와 장소를 거부해야 합니다.
시험에 빠질 만한 상황 속으로 들어가지 말아야 합니다. 시험받을 만한 기회와 장소를 제공하지 말아야 합니다. 그러나 수많 은 사람들이 오늘도 이 기도를 하면서 시험이 기다리고 있는 장소로 걸어가고 그리고는 넘어집니다. 이 넘어짐에는 변명이 있을 수 없 습니다. 그래서 다윗은 시편 1:1에서 "복있는 사람은 악인의 꾀를 좇지 아니하고(walking) 죄인의 길에 서 지 아니하며(standing) 오만한 자의 자리에 앉지 아니하는(sitting) 자"라고 말합니다. 요셉은 보디발의 아내가 집요하 게 유혹하였지만 그 장소를 벗어남으로 시험에 들지 않았습니다(창 39:12) 이처럼 죄악의 자리에 앉기를 거부하시 고 하나님과 함께 하는 자리를 선택해야 합니다.
⑸ 시험에 들지 않도록 생활해야 합니다.
소극적으로는 시험에 들지 않기 위해 노력할 뿐만 아니라 시험에 들지 않는 건강한 생활을 누리고 있어야 합니다. 때때로 우리 는 도덕적, 영적 시험은 건강하지 못한 우리의 육체 때문에 비롯될 수 있으므로 우리의 육체적 생활이 건강해야 하며, 정서적 안정 과 성숙이 없을 때 시험이 우리를 괴롭힐 수 있으므로 우리는 정신 생활 또한 건강해야 합니다. 아울러 건강한 사회 생활과 가정 생 활을 가져야 합니다. 그리고 무엇보다도 건강한 영적 생활을 소유해야 합니다.
⑹ 나 자신을 의지하지 말아야 합니다.
우리가 얼마나 연약한 존재인가를 깨닫고 주님 앞에 나와 주님을 의지하며 또한 우리의 의지의 결단들이 얼마나 수포로 돌아갔는 가 하는 과거를 돌이켜보며 참으로 주님만을 의지해야 합니다. 그래서 사도 바울은 엡 5:18에서 "술 취하지 말 고 오직 성령의 충만을 받으라"고 말씀하고 있습니다. 성령 충만은 성령의 지배를 말합니다. 우리가 성령님의 지배를 받을 때만이 시 험에 들지 않을 수 있습니다. 예수님의 광야 시험에 알 수 있듯이 예수 님은 시험을 받기 전에 이미 성령으로 충만하셨으며 시험 을 받은 후에도 성령이 충만하셨기에 그를 이길 수 있었던 것입니다(마 4:1) 우리는 하나님의 전신갑주로 무장하 여 내 영혼의 모든 것, 내 생활의 구체적인 모든 것까지 성령이 지배할 수 있도록 주님의 다스림을 사모해야 합니다. 그리할 때 비 로소 우리는 사탄으로부터 승리할 수 있습니다.
2. 후반부 기원의 의미 - "다만 악(惡)에서 구하옵소서"
여기에서 "다만"이란 말은 연속사로써 "결코"라는 말이고, "구하옵소서"라는 말은 "위험에서 끄집어내다, 구출하다, 구하 다, 풀어 버리다, 해방하다"라는 뜻입니다. 그러므로 악에서 구한다는 것은, 악을 그대로 두어 둔 채 우리를 악에서 자유롭게 하 는 것으로 해석될 수 있습니다. 그러나 이 간구는 적극적으로도 해석될 수 있습니다. 즉, 악(惡)을 추방하고 폐기시킴으로써 우리 를 악에서 자유롭게 하는 것으로 해석될 수 있습니다. 바울에 의하면 마지막으로 "멸망 받을 원수"는 죽음입니다(고 전 15:26). 악은 멸망되어야 합니다. 악이 멸망될 때 인간은 악에서 자유롭게 될 수 있습니다. 하나님이 " 모든 것 안에 모든 것"(고전 15:28)이 되시는 "새 하늘과 새 땅"이 올 때, 악은 더 이상 있지 않을 것입니 다. 그러므로 "죽음과 슬픔과 울부짖음과 고통"이 더 이상 없을 것입니다(계 21:4).
⑴ 악(惡)이란 무엇입니까?
성경에서 악의 기원은 하나님과 적대 관계에 있는 "악한 자" 곧 사단과 연결되어 있습니다.
시험하는 자(마 4:3),말씀을 빼앗는 자(마1319,살후 3:2),원수 (마 13:39, 눅10:19),큰 용(계 9, 20:2), 뱀(고 후 11:3),애초부터 살인자며 진리 안에 있지 않은 자(요 8:44, 요일 3:8), 사단에게 속한 참 자유가 없는 자(요8:34),악마(마 13:39,눅 8:12, 행 10:38),성도들을 밤낮으로 참소하는 자를 (계12:10), 사탄(막3:22,26,4:15,눅13:16),바알 세불(마12:24,27,막3:22),이 세상의 통치자(요12:31,고후4:4,엡 2:2) 등으로 정의합니다.
악(惡)이란 거짓과 미움과 질병과 죽음의 원인입니다(막 3:22-30,눅13:16,행10:38, 히 2:14) 자기의 형제와 자매를 사랑하지 않거나 정의롭게 대하지 않는 사람은 가인이나(요일 3:12) 가룟 유다처럼 (요 5:70, 13:2,27) 마귀의 자식으로 간주되어야 합니다.
⑵ 악(惡)의 지배를 받으면 어떻게 됩니까?
성겅에 나타난 악한 자 곧 사탄(마귀)의 목표는 하나님과 인간 사이의 관계를 깨뜨려 불화하게 하는 것입니다. 곧 하나님 을 대적하여 인간을 파멸로 이끌기 위한 수단, 방법을 가리지 않고 인격적으로 나타나 인간과 세상을 죄악 속으로 빠져들게 합니 다. 따라서 악의 지배를 받으면 자기 자신을 잃어버리게 되고 그릇된 자기 생각이 옳은 줄 알고 고삐 떨어진 망아지 새끼처럼 뛰놀 게 됩니다. 마음에 악을 품는 자는 음란과 도적질과 살인과 간음과 탐욕과 악독과 속임과 음탕과 흘리는 눈과 훼방과 교만과 광패 (막 7:20-23)하게 됩니다. 그래서 어거스틴은 "주여 나를 나 자신에게서 건져 주옵소서"라고 기도하였던 것입니 다.
⑶ 악(惡)을 몰아내기 위해서 구체적으로 어떻게 기도해야 합니까?
① 우리 마음속에 있는 악을 몰아내 달라고 기도해야 합니다. "하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직 한 영을 새롭게 하소서"(시 51:10) 그러므로 우리는 "주께서 나를 모든 악한 일에서 건져내시고 또 그의 천국 에 들어가도록 구원하리시니"(딤후 4:18)라고 기도해야 합니다. ② 악을 행할 수 있는 환경에 가까이 하지 않도 록 기도해야 합니다. 죄를 짓는 것을 부끄럽게 생각하고(엡 5:10) 나쁜 친구, 자리, 환경, 직장, 술(담 배), 비판하는 자리, 음담패설(淫談悖說), 흉보는 자리 등을 피해야 합니다. ③ 악한 것을 보지 않게 하시고 두렵고 무서운 생각 을 달라고 기도해야 합니다.
⑷ 악(惡)에게 지지 않으려면 어떻게 해야 합니까?
① 하나님의 말씀으로 무장해야 합니다. "오직 여호와의 율법을 주야로 즐거워하여 그 율법을 주야로 묵상하는 자로다" (시 1:2) 성경을 묵상하고 애독하고 지켜 행해야 합니다(수 16-8) 성령의 검, 하나님의 말씀 을 가져야 합니다(엡6:10-17) ② 성령의 충만을 받아야 합니다(엡 518) 성령으로 충만하게 되면 악의 세력 은 엿보지도, 가까이 할 수도 없습니다. 성령 충만한 자 앞에는 악의 그림자도 오지 않습니다. 싸움은 상대가 있어야 합니다. 그러 나 우리가 명심해야 할 것은 외부적인 악의 유혹은 내부적 시험이 되는데(엡 4:29) 악의 세력은 주님의 재림하 실 때까지 계속된다는 사실입니다.
이제 말씀을 맺겠습니다.
시랑하는 성도 여러분! 주기도문을 마무리짓는 이 기도가 없다면 우리는 불안과 공포와 악의 영향 아래서 벌벌 떨 수밖에 없 을 것입니다. 우리는 ① 인간이 처할 수밖에 없는 위험과 어려움을 솔직히 시인하고 ② 이러한 위험을 극복하기에는 너무나 무기력하 고 ③ 이를 위해 하나님의 능력에 의지할 수밖에 없어서 기도해야 된다는 고백 속에 겸손한 생활을 계속해야 합니다.
온갖 종류의 시험과 악한 사단의 세력으로부터 구원해 주실 것을 간구할 때 사랑의 아버지께서 우리를 지켜 주시고 보호해 주신 다고 확신하는 믿음은 모든 어려움과 근심을 순식간에 제거하는 놀라운 기적을 창조합니다. 결국 주기도문의 여섯 번째의 이 간구는 기 도 자체로 끝나는 것이 아니라 이 기도를 통하여 우리의 삶의 능동적이며 적극성을 띠고 근심과 걱정과 위험의 요소로부터 벗어나 기쁘 고 만족한 삶으로 나아가는 생활 그 자체로 연결되는 삶입니다. 두려움은 불신앙이며 그리스도를 통한 기쁨은 하나님께 대한 사랑의 보 증임을 깨닫고 이 기도를 통하여 평생 동안 영육간에 승리할 수 있기를 주님의 이름으로 축원(祝願)합니다. [아멘]
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우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서"라는 기도는 주기도문의 여섯 번째 기원으로서 우리 자신의 보호 를 위한 기도입니다. 다섯 번째의 기도가 지은 죄의 용서,치료라면 여섯 번째의 기도는 죄 짓지 않도록 하기 위한 기도(예방)인 것 입니다. 병 고침 받은 자에게 재발이 없을 것이라고 방심하면 불행을 초래하듯이 성도가 죄용서 받았다고 방심하면 올무에 걸리게 됩니 다. 그래서 사도 바울은 고전 10:12에서 "그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라"라고 말씀하고 말씀하 시고 있습니다. 세상의 인생에는 시험이 항상 있습니다(욥7:1)
그런데 이 기도가 두 개의 절로 구성되어 있다고 해서 분리되어서는 안되고 함께 해석해야 합니다. 왜냐하면 시험에 들지 아니 하는 것과 악에서 구하는 것은 서로 연결된 뜻을 지니고 있기 때문입니다. 전자가 소극적인 차원에서 시험에 들지 않기 위해 기도 할 것을 강조하는 것이라면 후자는 적극적으로 우리의 악에서의 승리를 기도하고 있기 때문입니다. 따라서 이 기도는 죄를 범할 수 있 는 미래의 가능성으로부터 우리의 영혼과 삶을 보존하기 위해서는 절대적인 것입니다.
1. 전반부 기원의 의미 - "우리를 시험에 들게 하지 마옵시고"
"우리를 시험에 들게 하지 마옵시고"라는 기도에서 가장 중요한 단어는 시험(試驗)입니다. 그러나 우리는 시험을 구분할 줄 알아야 합니다. 일반적으로 시험은 두 가지 의미를 가지고 있습니다.
첫째로, 하나님께서 주시는 교육적인 시련이 있습니다(Test, training)
이러한 시험은 신앙 성숙을 위하여 주는 것입니다. 파괴(破壞)나 몰락(沒落)이 아닙니다. 학교에서 학생이 자기 자신의 평가 하는 시험입니다. 하나님은 아브라함의 복종을 시험하시며(창 22:1), 이스라엘의 믿음을 시험하시며 (출 16:4), 가나안 땅을 차지한 이스라엘 백성의 신실을 시험하십니다(삿 3:1-4). 그는 인간 의 뜻과 마음을 시험하십니다(시 26:2). 하나님이 인간에게 주시는 시험을 통하여 인간은 자기의 신실함과 의를 증 명할 수 있으며, 이러한 시험은 인간을 단련시킵니다. 이 단련을 극복하는 사람은 하나님의 축복을 얻습니다: "이는 다 너를 낮추 시며 너를 시험 하사 마침내 네게 복을 주려 하심이었느니라"(신 8:16, 참조 약 1:12)
그래서 야고보 사도는 하나님께서는 주시는 시험은 "온전히 기쁘게 여기라"고 하였습니다(약 1:2,3) 학생 이 시험이 어렵다고 낙제한다면 성숙하지 못합니다. 하나님께서 주시는 시험은 감당 못할 시험 당함을 허락지 아니합니다(고 전 10:13) 하나님은 아브라함으로 하여금 하나님을 사랑하는 여부를 알기 위하여 그를 시험하신 것입니다 (창 22:1,12)
그러면 이 시험의 결과는 무엇입니까?
① 하나님과 가까이 하게 합니다(고후 1:8-9) ② 강한 신자를 만듭니다. 금이 불에 자주 들어가므로 순금 이 되고, 군인이 훈련을 계속하므로 좋은 군대가 되는 것과 같은 것입니다. ③ 겸손하게 하고 온유하게 합니다. ④ 죄를 이기게 합 니다. "그 여인이 그 옷을 잡고 가로되 나와 동침하자 요셉이 자기 옷을 그 손에 버리고 도망하여 나가매" (창 39:12) ⑤ 남을 위로하는 사람으로 만듭니다. "우리가 모든 환난 중에서 우리를 위로 하사 우리로 하여 금 하나님께 받는 위로로써 모든 환난 중에 있는 자들을 능히 위로하게 하시는 이시로다"(고후 1:4) ⑥ 예수님 을 본받게 합니다. "죄가 있어 매를 맞고 참으면 무슨 칭찬이 있으리요 오직 선을 행함으로 고난을 받고 참으면 이는 하나님 앞 에 아름다우니라 하여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼쳐 그 자취를 따라 오게 하려 하셨느니라"(벧 전 2:20-21) ⑦ 인내하게 합니다. 그러므로 우리는 이 시험에 잘 통과해야 합니다.
둘째로, 마귀가 가져다주는 파괴적인 시험이 있습니다(temptation)
이러한 시험을 유혹(誘惑)이라고 하는데, 이런 시험은 피해야 합니다. 약 1:13의 의미는 바로 이런 시험 을 말하는 것입니다. 하나님은 성도들을 파괴하지 않으나 마귀의 시험은 성도들에게 죄를 범하게 하고 파괴시킵니다. 마귀는 시험하 는 자(마 43) 사탄입니다. 사람을 통하여, 건강을 통하여, 재산(물질)을 통하여 파괴하려고 시험합니다.
마귀는 ① 강하고 무섭게 유혹합니다 ② 잔인합니다 ③ 간교하다(창 3:4,5) ④ 권세가 많다 즉 공중 권 세 잡은 자, 힘센 자, 세상 신, 붉은 용, 마귀의 무기는 요일 2:15-16에 있는 것처럼 육신의 정욕, 안목 의 정욕, 이생의 자랑이니 ... 자기 자신의 욕심에서 출발합니다(약 1:14-16)
사단은 아담을 먹음직하고 보암직하고 지혜롭게 할만큼 탐스럽게 된 선악과로 시험하였습니다(창 3:6) 심지 어 예수님까지 시험했습니다(마 4:1-10) 사단은 우리의 약점을 이용하여 시험합니다. 사탄의 무기는 ① 육신의 정 욕 ② 안목의 정욕 ③ 이생의 자랑입니다.
그렇습니다. 사단은 오늘도 동일한 세 가지 무기를 갖고 우리를 찾아오고 있습니다. 아담과 하와에게 가한 사탄의 시험은 미숙 하다고 할 수 있으나 그 이후 계속 수많은 사람을 파괴해 온 사탄의 전략은 오늘날 훨씬 더 성숙해 있을 것입니다. 사탄은 우리 의 약점을 잘 알고 있고, 이 약점을 통해 유혹하고 있습니다. 즉 유다의 돈을 사랑하는 약점, 삼손의 여인을 사랑하는 젊은 정 욕, 베드로의 큰 소리 치는 기질, 롯의 물질을 사랑하는 약점을 이용하여 이들을 무너뜨리고 있습니다. 때로는 우리의 사랑의 대상 으로부터 올 때도 있습니다. 우리의 약점을 통해서 옵니다. 그런데 우리의 약점이 무엇입니까? 우리의 약점을 통해 사탄이 계속해 서 찾아온다는 사실을 잊지 말아야 합니다. 그래서 약 1:14에서 "오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심 에 끌려 미혹됨이니라"고 말씀하고 있습니다. 그러므로 우리는 우리의 정욕을 날마다 십자가에 못박아야 합니다 (갈 5:24) 물론 유혹을 받는 것과 유혹에 빠지는 것은 구별되어야 합니다.
그렇다면 이 시험을 극복하는 승리의 비결은 무엇입니까?
⑴ 이 세상이 시험으로 가득한 상황임을 분명히 깨달아야 합니다.
대부분의 사람들은 맹목적으로 이 시험을 추종하고, 이 시험을 초래하는 삶의 형태를 당연한 것처럼 생각하고 있습니다. 바 로 여기에 더 큰 문제가 있는 것입니다. 그래서 예수 님은 마 24:10에서 "그 때에 많은 사람이 시험에 빠져 서 로 잡아 주고 서로 미워하겠으며..."라고 말씀하셨습니다. 오늘날 우리 세대에는 이런 시험이 누진된 수많은 상황이 사탄으로부터 우 리 앞에 도사리고 있습니다. 따라서 이 악한 세대(롬 12:1,엡 2:1)의 많은 부정적 요소에 감염 되기 쉬운 상태에 벗어나기 그 능력을 하나님께 구해야 합니다.
⑵ 자기 스스로 이 시험에 경각심(警覺心)을 갖아야 합니다.
시험을 두려워해야 합니다. 사탄은 적어도 우리보다 지혜로우며 능력 있는 존재임을 알고 결코 과소평가(過小評價)해서는 안됩니 다. 주님께서는 이런 시험이 기도 없이는 결코 통과할 수 없을 만큼 심각한 것임을 말씀하셨습니다. 그래서 주님 은 요 17:15에서 "내가 비옵기는 저희를 세상에 데려가시길 위함이 아니요 오직 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위 함이니이다"라고 기도하셨던 것입니다. 지금까지의 내 삶을 망칠 수 있는 이 시험을 심각히 경계하여 이 시험 속에 빠지지 말아야 합 니다.
⑶ 기도해야 합니다.
시험에 들지 않도록 깨어 기도해야 합니다. 주님은 마 25:41에서 "시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하 라 마음이 원이로되 육신이 약하도다"라고 제자들에게 말씀하셨습니다. 예수님께서 광야에서 승리한 것은 기도하셨기 때문입니다. 전능하 신 하나님의 아들이 기도하셨다면 연약한 인간인 우리는 얼마나 더 시험에 들지 않게 깨어 기도하는 마땅한 것입니다. 낮선 상황에 처 할 때마다, 하루 일과가 시작될 때마다, 어느 때를 막론하고 시험에 들지 않도록 깨어 기도해야 합니다.
⑷ 시험에 들 수 있는 기회와 장소를 거부해야 합니다.
시험에 빠질 만한 상황 속으로 들어가지 말아야 합니다. 시험받을 만한 기회와 장소를 제공하지 말아야 합니다. 그러나 수많 은 사람들이 오늘도 이 기도를 하면서 시험이 기다리고 있는 장소로 걸어가고 그리고는 넘어집니다. 이 넘어짐에는 변명이 있을 수 없 습니다. 그래서 다윗은 시편 1:1에서 "복있는 사람은 악인의 꾀를 좇지 아니하고(walking) 죄인의 길에 서 지 아니하며(standing) 오만한 자의 자리에 앉지 아니하는(sitting) 자"라고 말합니다. 요셉은 보디발의 아내가 집요하 게 유혹하였지만 그 장소를 벗어남으로 시험에 들지 않았습니다(창 39:12) 이처럼 죄악의 자리에 앉기를 거부하시 고 하나님과 함께 하는 자리를 선택해야 합니다.
⑸ 시험에 들지 않도록 생활해야 합니다.
소극적으로는 시험에 들지 않기 위해 노력할 뿐만 아니라 시험에 들지 않는 건강한 생활을 누리고 있어야 합니다. 때때로 우리 는 도덕적, 영적 시험은 건강하지 못한 우리의 육체 때문에 비롯될 수 있으므로 우리의 육체적 생활이 건강해야 하며, 정서적 안정 과 성숙이 없을 때 시험이 우리를 괴롭힐 수 있으므로 우리는 정신 생활 또한 건강해야 합니다. 아울러 건강한 사회 생활과 가정 생 활을 가져야 합니다. 그리고 무엇보다도 건강한 영적 생활을 소유해야 합니다.
⑹ 나 자신을 의지하지 말아야 합니다.
우리가 얼마나 연약한 존재인가를 깨닫고 주님 앞에 나와 주님을 의지하며 또한 우리의 의지의 결단들이 얼마나 수포로 돌아갔는 가 하는 과거를 돌이켜보며 참으로 주님만을 의지해야 합니다. 그래서 사도 바울은 엡 5:18에서 "술 취하지 말 고 오직 성령의 충만을 받으라"고 말씀하고 있습니다. 성령 충만은 성령의 지배를 말합니다. 우리가 성령님의 지배를 받을 때만이 시 험에 들지 않을 수 있습니다. 예수님의 광야 시험에 알 수 있듯이 예수 님은 시험을 받기 전에 이미 성령으로 충만하셨으며 시험 을 받은 후에도 성령이 충만하셨기에 그를 이길 수 있었던 것입니다(마 4:1) 우리는 하나님의 전신갑주로 무장하 여 내 영혼의 모든 것, 내 생활의 구체적인 모든 것까지 성령이 지배할 수 있도록 주님의 다스림을 사모해야 합니다. 그리할 때 비 로소 우리는 사탄으로부터 승리할 수 있습니다.
2. 후반부 기원의 의미 - "다만 악(惡)에서 구하옵소서"
여기에서 "다만"이란 말은 연속사로써 "결코"라는 말이고, "구하옵소서"라는 말은 "위험에서 끄집어내다, 구출하다, 구하 다, 풀어 버리다, 해방하다"라는 뜻입니다. 그러므로 악에서 구한다는 것은, 악을 그대로 두어 둔 채 우리를 악에서 자유롭게 하 는 것으로 해석될 수 있습니다. 그러나 이 간구는 적극적으로도 해석될 수 있습니다. 즉, 악(惡)을 추방하고 폐기시킴으로써 우리 를 악에서 자유롭게 하는 것으로 해석될 수 있습니다. 바울에 의하면 마지막으로 "멸망 받을 원수"는 죽음입니다(고 전 15:26). 악은 멸망되어야 합니다. 악이 멸망될 때 인간은 악에서 자유롭게 될 수 있습니다. 하나님이 " 모든 것 안에 모든 것"(고전 15:28)이 되시는 "새 하늘과 새 땅"이 올 때, 악은 더 이상 있지 않을 것입니 다. 그러므로 "죽음과 슬픔과 울부짖음과 고통"이 더 이상 없을 것입니다(계 21:4).
⑴ 악(惡)이란 무엇입니까?
성경에서 악의 기원은 하나님과 적대 관계에 있는 "악한 자" 곧 사단과 연결되어 있습니다.
시험하는 자(마 4:3),말씀을 빼앗는 자(마1319,살후 3:2),원수 (마 13:39, 눅10:19),큰 용(계 9, 20:2), 뱀(고 후 11:3),애초부터 살인자며 진리 안에 있지 않은 자(요 8:44, 요일 3:8), 사단에게 속한 참 자유가 없는 자(요8:34),악마(마 13:39,눅 8:12, 행 10:38),성도들을 밤낮으로 참소하는 자를 (계12:10), 사탄(막3:22,26,4:15,눅13:16),바알 세불(마12:24,27,막3:22),이 세상의 통치자(요12:31,고후4:4,엡 2:2) 등으로 정의합니다.
악(惡)이란 거짓과 미움과 질병과 죽음의 원인입니다(막 3:22-30,눅13:16,행10:38, 히 2:14) 자기의 형제와 자매를 사랑하지 않거나 정의롭게 대하지 않는 사람은 가인이나(요일 3:12) 가룟 유다처럼 (요 5:70, 13:2,27) 마귀의 자식으로 간주되어야 합니다.
⑵ 악(惡)의 지배를 받으면 어떻게 됩니까?
성겅에 나타난 악한 자 곧 사탄(마귀)의 목표는 하나님과 인간 사이의 관계를 깨뜨려 불화하게 하는 것입니다. 곧 하나님 을 대적하여 인간을 파멸로 이끌기 위한 수단, 방법을 가리지 않고 인격적으로 나타나 인간과 세상을 죄악 속으로 빠져들게 합니 다. 따라서 악의 지배를 받으면 자기 자신을 잃어버리게 되고 그릇된 자기 생각이 옳은 줄 알고 고삐 떨어진 망아지 새끼처럼 뛰놀 게 됩니다. 마음에 악을 품는 자는 음란과 도적질과 살인과 간음과 탐욕과 악독과 속임과 음탕과 흘리는 눈과 훼방과 교만과 광패 (막 7:20-23)하게 됩니다. 그래서 어거스틴은 "주여 나를 나 자신에게서 건져 주옵소서"라고 기도하였던 것입니 다.
⑶ 악(惡)을 몰아내기 위해서 구체적으로 어떻게 기도해야 합니까?
① 우리 마음속에 있는 악을 몰아내 달라고 기도해야 합니다. "하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직 한 영을 새롭게 하소서"(시 51:10) 그러므로 우리는 "주께서 나를 모든 악한 일에서 건져내시고 또 그의 천국 에 들어가도록 구원하리시니"(딤후 4:18)라고 기도해야 합니다. ② 악을 행할 수 있는 환경에 가까이 하지 않도 록 기도해야 합니다. 죄를 짓는 것을 부끄럽게 생각하고(엡 5:10) 나쁜 친구, 자리, 환경, 직장, 술(담 배), 비판하는 자리, 음담패설(淫談悖說), 흉보는 자리 등을 피해야 합니다. ③ 악한 것을 보지 않게 하시고 두렵고 무서운 생각 을 달라고 기도해야 합니다.
⑷ 악(惡)에게 지지 않으려면 어떻게 해야 합니까?
① 하나님의 말씀으로 무장해야 합니다. "오직 여호와의 율법을 주야로 즐거워하여 그 율법을 주야로 묵상하는 자로다" (시 1:2) 성경을 묵상하고 애독하고 지켜 행해야 합니다(수 16-8) 성령의 검, 하나님의 말씀 을 가져야 합니다(엡6:10-17) ② 성령의 충만을 받아야 합니다(엡 518) 성령으로 충만하게 되면 악의 세력 은 엿보지도, 가까이 할 수도 없습니다. 성령 충만한 자 앞에는 악의 그림자도 오지 않습니다. 싸움은 상대가 있어야 합니다. 그러 나 우리가 명심해야 할 것은 외부적인 악의 유혹은 내부적 시험이 되는데(엡 4:29) 악의 세력은 주님의 재림하 실 때까지 계속된다는 사실입니다.
이제 말씀을 맺겠습니다.
시랑하는 성도 여러분! 주기도문을 마무리짓는 이 기도가 없다면 우리는 불안과 공포와 악의 영향 아래서 벌벌 떨 수밖에 없 을 것입니다. 우리는 ① 인간이 처할 수밖에 없는 위험과 어려움을 솔직히 시인하고 ② 이러한 위험을 극복하기에는 너무나 무기력하 고 ③ 이를 위해 하나님의 능력에 의지할 수밖에 없어서 기도해야 된다는 고백 속에 겸손한 생활을 계속해야 합니다.
온갖 종류의 시험과 악한 사단의 세력으로부터 구원해 주실 것을 간구할 때 사랑의 아버지께서 우리를 지켜 주시고 보호해 주신 다고 확신하는 믿음은 모든 어려움과 근심을 순식간에 제거하는 놀라운 기적을 창조합니다. 결국 주기도문의 여섯 번째의 이 간구는 기 도 자체로 끝나는 것이 아니라 이 기도를 통하여 우리의 삶의 능동적이며 적극성을 띠고 근심과 걱정과 위험의 요소로부터 벗어나 기쁘 고 만족한 삶으로 나아가는 생활 그 자체로 연결되는 삶입니다. 두려움은 불신앙이며 그리스도를 통한 기쁨은 하나님께 대한 사랑의 보 증임을 깨닫고 이 기도를 통하여 평생 동안 영육간에 승리할 수 있기를 주님의 이름으로 축원(祝願)합니다. [아멘]
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