▲ 김근수 목사

야고보서는 예수님의 동생으로서 예루살렘 교회의 인정받는 지도자였던 야고보가 주후 60년대 초에 기독자의 실천적 삶을 교훈하기 위하여 쓴 서신으로 간주된다. 이 서신에서 그는 믿음과 행함이 서로 모순되는 반대 개념이 아니라 하나의 양면성임을 강조한다. 그 인사말에서 “흩어져 있는 열두 지파”(13절)를 문안함으로써 진정한 교회의 두 가지 모습을 보여준다.

1. 모이는 교회
야고보가 영적 지도자중의 한 분으로 사역하였던 예루살렘 교회는 “마음을 같이하여” 모이는 교회의 모습으로 온 백성에게 칭송을 받았고, 구원받는 사람을 날마다 더하게 하였다(행 2:47). 그러나 이것만으로는 온전한 교회의 모습이 아니다. 신약교회에 주신 예수 그리스도의 첫 번 말씀은 “아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라”(요 20:21)는 선교의 선언이었다. 그가 지상에서 신약교회에 남긴 마지막 말씀도 “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라”는 선교의 지상명령이었다. 그러나 예루살렘 교회는 스스로 유대인의 장벽과 문화를 넘어 이방인에게로 복음을 들고 나아가지는 못했다. 곧 흩어지는 모습이 없었다.

2. 흩어지는 교회 
하나님의 선교는 교회가 흩어지게 하는데 있다. 하나님께서는 사울이 예루살렘 교회에 “큰 핍박”을 가하도록 허락하셨다(행 7:58; 8:1-3). “스데반의 일로 일어난 환란을 인하여 흩어진 자들이” 인종과 문화, 국경과 종교를 넘어 베니게로, 구브로로, 안디옥으로 흩어졌고, 갈수록 더 멀리 본도, 갈라디아, 갑바도기아, 아시아와 비두니아까지 흩어졌다(행 11:19이하). 이렇게 흩어진 사람들 곧 디아스포라(Diaspora)가 로마에까지 간다. 그리고 바울 사도가 그곳에 이르기 전에 로마교회를 개척하였다(벧전 1:1). 안디옥에 이방인 최초의 교회가 세워짐으로서 흩어지는 교회가 보인다.

하나님께서는 지상교회가 스스로 선교하기를 원하신다. 그러나 생명을 구원하는 선교에 소홀하면 강권적인 방법으로 지상교회가 억지로라도 선교케 하신다. 지금의 한국교회는 어떠한가? 모이는 교회, 모으는 교회의 모습은 열매 없는 무화과 나무같이, 예루살렘 성전과 같이 장엄하다. 그러나 흩어지는 교회, 나누는 교회의 모습은 어떠한가? 부흥하는 교회의 우선 순위가 필요이상의 사치성 교회당을 짓고, 자본을 자랑하는 교육관 짓고, 그리고 남으면 기도원 짓고, 그래도 남으면 묘지를 산다. 전도와 선교를 위하여 곧 흩어지는 교회를 소홀히 한다. 야고보의 문안을 받으면서 한국교회는 동토에 떨고 있는 영혼들, 전 국토가 감옥인 북한의 영혼들, 정글 속의 영혼들, 사막의 모래 바람 속에 짐승처럼 사는 저들의 비통한 절규를 들어야 한다.