경제위기와 아동문제   

요즈음 우리를 놀라게 하는 일이 도처에서 많이도 벌어지고 있다. 각양각색의 일들이 많지만 그 중에서도 아이들을 빈곤으로 양 육할 수 없어서&nbsp14층 아파트에서 혹은 강물위에서 던진다는 것은 충격이 아닐 수 없다.&nbsp20대 후반 의 새 엄마는 아이들을 매질하여 죽게 만들고, 재산을 노리거나 원한관계 혹은 다른 이유를 들어 옷이 발가벗긴 채 아이들이 야산 과 콘크리트 수로 안에서 죽임을 당했다. 아동들을 위해서 일 해온지&nbsp30년 동안 이처럼 생명을 경시하고 아이들을 참 혹하게 죽이는 요즘 세태는 보지 못했다. 이런 현상들을 정신적 영적 물리적 빈곤의 극심한 한 사회 현상이라고 보아야 할 지 그마 저 의심이 든다.

언제까지 이러한 생명경시와 아동의 학대, 방임유기가 지속 될 것인가? 경제 대란 이후 우리나라의 신빈곤층이 확산되고 있 다. 신빈곤층이 증가하는 속도만큼 사회복지 제도의 확충이 이루어지지 않음으로 하루평균 자살자&nbsp36명, 정부의 복 지 안전망 수급권자&nbsp150여만명에서 제외된 차상위계층&nbsp500만이상이 배고픔과 절망, 좌절과 외로움에 서 죽음이라는 통로를 통해서 빈곤으로부터 탈출하고자 하는 극단적 상황 앞에 놓여 있다, 절대빈곤과 상대적인 빈곤층의 증가속도는 전 체인구의&nbsp12%까지 늘어났지만 정책대안 마련을 하지 못하고 있다. 또한 기초생활보장수급권 가정의 아 동&nbsp16만명, 저소득가정 중 학비지원 아동&nbsp40만명, 해체가족&nbsp96만 가구의 아 동&nbsp38만명 등 잠재적인 방임아동의 총수를&nbsp90만여명 이상으로 볼 때 빈곤문제는 이미 심각한 사회문제 로 대두 되고 있다. 

실제 빈곤여성과 아동청소년의 문제는 매우 다양한 사회문제를 촉발시키는 원인이 되고 있다. 더구나 국가의 사회복지 지원이 충 분하지 못하고 민간의 빈곤가족 지지망이 미흡하여&nbsp2004년 들어 아동학대 방임 유기, 청소년 매매춘, 빈곤여성 자 녀 동반자살,&nbsp10대 실업여성 동사, 빈곤노인 사망, 지하철 선로에 몸을 던지는 사건들이 매일 뉴스에 보도되고 있지 만 뾰쪽한 대안은 나오지 않고 있다.

예수님께서는 제자들에게 한 어린아이를 불러 저희 가운데 세우시고 안으시며 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이 하나를 영접 하면 나를 영접함이며 나를 보내신 이를 영접함이라고 하셨다(마18, 막9). 구약성경 전체에는 나그네와 고아와 과부와 가난한 이들 에 대한 생존권과 복지권 보장에 대한 하나님의 사랑이 흐르고 있고 신명기&nbsp24장,&nbsp26장은 더욱 구체 적으로 제시하고 있다. 십일조를 내어 레위인과 나그네와 고아와 과부에게 주어 네 성문안에서 먹도록 하여 배부르게 하고 이 명령 을 범하지도 말고 잊지도 말라고 하며 또 그들과 함께 즐거워하라고 기록하고 있다. 

시간과 능력과 사랑과 물질의 십일조를 반드시 빈곤가족에게 나누어주되 하나님과 예수님을 대하듯 하고 공동체의 중심에 빈곤가족 과 자녀들을 우선적으로 불러 세우는 일은 곧 복지권 문화권 생존권 교육권 등의 권리를 세우는 일이다. 함께 즐거워하고 사랑으로 섬 기고 봉사하고 나누는 명백한 과제를 하나님은 명령하고 있다. 예수님은 작은자들, 가지지 못한자들, 억눌린자를 데려다가 안으시고 말 씀으로 강조함으로서 이웃사랑의 모델 즉 사회복지 선교방법을 구체적으로 보여주었다. 국가가 절대적 빈곤층이나 차상위 계층의 빈곤가 족, 그리고 상대적 빈곤층에 대한 복지대책이 미흡하면 이를 보충하기 위한 민간 지지망이 형성되어야 한다.

민간 중에서도 특히 종교단체 그중에서도&nbsp1천만 그리스도인들이 하나님의 명령을 지키고 이웃사랑과 하나님의 사랑 을 실천한다면, 고아와 과부와 나그네를 위해 교회의 인적 물적 영적 자원을 체계적으로 나누기만 한다면 지금과 같은 일은 일어나 지 않을 것이다. 돈 몇푼으로 구제하기보다 근원적인 기독교 사회복지지원체계를 마련하고 한 생명 하나하나를 소중히 여기는 일을 교회 가 먼저 시작하여야 할 것이다.  

강명순 상임이사 / 기독신문 발췌