조직신학
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"너희는 이렇게 기도하라"(마 6:9-13)
그리스도인이라면 주기도문에 대하여 바른 이해가 있어야 합니다. 왜냐하면 주기도문에는 예수님이 이 땅위에 오셔서 행한 모 든 구원의 역사의 경험을 가장 함축적으로 정리하고 있고 어떤 의미에서 그분의 가르침의 지표이기 때문입니다. 주기도문은 복음서의 요 약이라고 해도 과언이 아닙니다. 주기도 속에 복음 의 내용이 모두 들어 있고 예수님의 구원 행동의 범위가 다 나타나 있습니다. 주 기도문은 예수님의 구원 행동과 복음의 모든 내용이 나타나 있습니다.
예수 님은 주기도문을 통하여 우리에게 하나님을 섬기며, 하나님을 우리 삶의 최고 목표로 삼고 살아가는 우리들에게 바른 방향 성을 제시하고 있습니다. 주님께서는 주기도문을 통하여 ① 기도는 하나님의 구원의 은총을 감사하는 것이며 ② 매일의 삶 속에 관여하 시고 풍성한 은혜를 베푸시는 사랑을 노래하는 것이며 ③ 장래의 크고 작은 모든 소망이 오직 주님께 달려 있음을 고백하게 하 고 ④ 기도는 하나님의 영광을 위해 내 자신이 도구로 사용되기를 기뻐하는 노래이며 ⑤ 하나님의 뜻이 성취되도록 하기 위해 자신 의 모든 의지와 욕심이 성령의 뜻에 굴복 당하기를 원하는 순종과 복종의 표시입니다.
현대 그리스도인들의 잘못된 삶의 모습 가운데 하나가 기도에 대하여 오해하는 것입니다. ① 기도하지 않고 살아가도 괜찮은 것 처럼 여기는 사람이 있는가 하면 ② 기도를 자신의 목적 달성을 위한 수단이나 방법으로 생각하고 있기도 합니다. 심지어 ③ 기도 를 전시효과나 자신의 의(선행이나 구제나 공로)를 알리고 공포하는 매개체로 삼기도 합니다. 예수님 당시에는 잘못된 모습이 더욱 심 했습니다. 그래서 주님께서는 기도하는 방법과 기도의 목적과 기도하는 삶에 관하여 가르쳐 주시기를 위해 소위 주기도 (the Lord's Prayer)를 모든 기도의 모본(模本)으로 나타내셨습니다.
1.주기도문은 기도인가? 주문인가?
주기도문은 전 세계 그리스도인들이 예배 때마다 예외 없이 이 기도를 사용하고 있습니다. 그러나 그들은 얼마나 이 기도문 의 내용과 의미를 바로 깨닫고 있습니까? 그래서 마틴 루터는 "주기도문은 최대의 순교자 "라고까지 말하고 있습니다.
우리가 소위 "주기도문"이라고 말할 때 이 말이 의미하는 바는 오해의 소지가 많습니다. 그 중의 가장 큰 잘못은 주기도문 이 한국 교회 성도들에게 주문(샤머니즘에서의 액운을 몰아내고 복을 비는 암송 어귀)처럼 사용된다는 점입니다. 샤머니즘과 각종 무 속 신앙(巫俗信仰) 속에서 자란 한국 기독교가 샤머니즘적 요소를 완전히 배격하지 못한 모습이 기도에서 가장 많이 나타나고 있습니 다.
주기도문은 결코 주문이 될 수 없습니다. 살아 계신 인격적인 하나님 앞에서의 대화요, 신앙의 표시요, 감사와 찬양과 간구 인 기도가 주문처럼 이용되는 것은 무서운 불신앙적 행위입니다. 결국 주님께서 제자들에게 가르쳐 주신 기도의 모본인 주기도문은 살 아 계신 하나님과 구속받은 그의 백성과의 가장 친밀하고 올바른 관계의 정립 속에서 이루어지는 교제요, 삶 그 자체임을 기억해야 합 니다.
2.주기도문을 가르쳐 주신 동기
"주기도문"은 주님의 기도인가? 아니면 제자들의 기도인가? 주기도문의 유래에 대해서 마태복음(6:9-13)에는 없으나 누가 복음(11:1)에는 그 언급이 있습니다. "예수께서 한 곳에서 기도하고 마치시매 제자 중 하나가 여짜오되 주여 요한이 자가 제자들 에게 기도를 가르쳐 주신 것같이 우리에게도 가르쳐 주옵소서" 그러므로 주기도문은 제자의 요청에 의하여 주님께서 제자들에게 가르 쳐 주신 기도임을 알 수 있습니다. 그러나 여기에는 또 다른 동기가 숨겨져 있습니다.
예수님 당시에 유대인들은 기도를 잘하기 위해 만들어진 오랜 기간 동안 전통으로 내려온 기도하는 형식과 방법을 고수하고 있었 습니다. 그러나 예수님의 눈에 비친 그들의 기도의 모습과 생활은 위선과 형식만이 남아 있을 뿐 기도의 참 의미와 기도의 참 목적 은 사라진 지 오래되었습니다. 그래서 주님께서는 잘못된 기도의 방법을 지적하고 올바른 기도의 자세를 가르치셨습니다(마 6:5-8) 이 일이 있고 난 후에 제자들에게 기도의 모본을 가르쳐 준 것처럼 기도의 모본을 가르쳐 달라고 주님께 부탁했습니다(눅 11:1) 따라서 흔히 말하고 불리어지는 "주기도문"은 "주님께서 가르쳐 주신, 제자들이 해야 할 기도"입니다.
그런데 이러한 의미를 바로 알지 못한 상태에서 주술 혹은 주문처럼 주기도문을 외우는 문장으로만 그친다면 기도의 또 다른 잘 못된 형식을 하나 더 만들어 낸 결과에 지나지 않습니다. 형식은 내용을 담아 전달하는 도구에 불과하지만, 그 형식이 내용을 올바르 게 전달할 수 있다면 그 형식은 존재할 가치가 있는 것입니다. 그러나 내용이 없는 형식만의 전달은 바리새인들의 경우처럼 외식과 위 선으로 나타날 뿐입니다. 결국 주기도문이라고 말하는 주님께서 가르쳐 주신 기도의 모본은 기도의 모형이며 "주님의 기도"로서 그치 는 것이 아니라 주님의 제자들에게 가르쳐 행하신 하게 "제자들을 위한 기도"임을 기억해야 합니다.
3.주님께서 가르쳐 주신 기도의 특징
① 하나님 아버지 중심(中心)의 기도입니다.
주기도문은 아버지로 시작해서 아버지로 끝을 맺습니다. 그래서 "하늘에 계신 아버지여"라고 시작하여 "나라와 권세와 영광 이 아버지께 영원히 있사옵나이다"로 끝나는 것입니다. 그러므로 주기도문의 중심은 하나님 아버지입니다. 그래서 주님께서는 "그러므 로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라 이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 천부께서 이 모 든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라. 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리 라"고 말씀하셨습니다(마 6:31-33) 여기의 "천부 곧 하나님 아버지"라는 말이란 "인간의 모든 필요한 것들 이 알고 계시는 분"이란 의미가 내포되어 있습니다.
따라서 모든 기도는 자기 중심적이 아니라 하나님 중심이어야 함을 교훈 하시는 것입니다. 기도할 때의 가장 큰 잘못은 그 기 도가 대부분 자기 중심적이고 자기 유익과 평안만을 위한 기도에 머무는 것입니다. 그러나 주기도문에 나타난 기도의 참 모습은 "기도 의 구심점으로서의 하나님"께 모든 기도의 내용이 연결되어 있다는 점입니다. 즉 기도의 내용이 언제나 하나님의 성호와 하나님의 영광 을 높임으로써 하나님이 자신과의 올바른 관계에 놓이게 되고 이 경우만이 다른 모든 것들도 제 위치를 유지하는 올바른 삶이 형성되 는 것입니다.
② 포괄적(包括的)인 기도입니다.
주기도문 속에는 모든 것이 들어 있습니다. 과거, 현재, 미래가 들어 있습니다. 예를 들어 에덴 동산에서 하나님의 나라 가 파괴되었습니다. 하나님의 이름이 더러워졌습니다. 피조물인 인간이 감히 하나님의 이름을 가지려 했기 때문입니다. 그리고 아담 과 하와가 선악과를 따먹지 않기를 바라는 하나님의 뜻이 송두리째 파괴되고 말았습니다. 따라서 여기의 죄 사함에 대한 간구는 과거 를 위한 기도요, 일용할 양식을 달라는 기도는 현재를 위한 기도입니다. 또한 시험에 빠지지 않게 하시고, 악에서 구원해 달라는 기 도는 미래를 위한 기도입니다.
이처럼 주기도문은 모든 기도의 모델로서 자신의 과거, 현재, 미래의 모든 삶이 항상 하나님께로 향하게 하는 방향 제시입니 다. 우리는 기도를 통하여 우리의 필요만을 채우기 위해 급급한 나머지 하나님께서 원하시는 것을 생각조차 하지 못하는 수가 있습니 다. 기도할 때에 하나님께서 말씀하실 기회를 드리지 못하면 일방 선언일 뿐이며 그것은 결코 "대화"로서의 교제와 기도는 될 수 없 습니다. 따라서 주기도문은 이런 잘못을 범하지 않도록 우리의 삶의 모든 관심을 하나님께로 향하게 놓음으로써 기도의 시작과 끝을 맺 고 있습니다.
③ 완전한 기도입니다.
주기도문은 과거, 현재, 미래가 다 들어 있을 뿐만 아니라 하늘과 땅이 모두 완전하게 들어 있습니다. 주기도문에는 하나님 의 세 가지 요구가 들어 있고(이름 회복, 나라 건설, 뜻 성취),인간의 세 가지 요구가 들어 있습니다(육을 위한 양식 문제, 영 혼을 위한 보호 문제, 영혼을 위한 용서 문제)
이와 같이 주기도문은 세 가지의 특징을 가지고 있는 기도입니다. 하나님 아버지 중심이요. 포괄적이고 완전합니다. 그래서 마 틴 루터는 "주기도문은 하나님이 주신 선물이다"라고 말했습니다. 사무엘 챠드윅은 "악마의 한가지 관심은 그리스도인들이 기도를 하 지 못하게 방해하는 것이다. 마귀는 기도 없는 성경 공부, 교회 봉사, 종교 의식을 결코 두려워하지 않는다. 마귀는 우리의 기 도 없는 수고를 비웃고 조소하지만 우리가 기도할 때는 벌벌 떤다"라고 하였습니다. 주기도문은 기도의 표준이요 기도의 최고봉이 요, 기도의 모델입니다. 그래서 마틴 로이드 존스 박사는 "주기도문은 유일하고도 완전한 기도이며 주님이 세상에 주신 선물이다"라 고 고백하고 있는 것입니다.
4.주님께서 가르쳐 주신 기도의 목적
주기도문은 기도의 내용과 목적은 반드시 하나님의 뜻이 성취되는 것에 있어야 합니다. 주기도문은 하나님의 존엄과 영광 및 하 나님의 우주 창조 목적을 상기하면서 하나님의 뜻을 받아들이는 것으로부터 시작하여 다시 모든 통치와 권세와 영광이 하나님께로 되돌아 가는 것으로 끝맺고 있는 것입니다(마 6:33)"너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라. 그리하면 이 모든 것 을 너희에게 더하시리라"
따라서 모든 기도는 자신이 이기적 욕망과 욕심과 목표를 성취시키기 위해 고집을 부리는(때로는 악을 쓰고 부르짖는) 것이 아 니라 기도를 통하여 하나님의 뜻을 발견하고 그 뜻을 이루어 드리는 일에 생애 최고의 기쁨으로 삼겠다는 순종과 봉사와 감사와 찬양 의 신앙 표시이며 생활 자체의 모습이어야 합니다.
따라서 기도를 통해서만 자신의 욕심이 정화되고 삶이 깨끗해 질 수 있으며 언제나 하나님의 뜻 안에서 살게 되는 능력을 공급받게 됩니다. 이런 점에서 기도하지 않는 성도의 삶이란 존재할 수 없는 것입니다.
5.주기도문의 구조와 여섯 가지 간구(청원)
"주기도문"의 내용상 전체가 두 부분으로 나누어지며 각 부분은 세 가지의 기원(청원)으로 구성되어 있습니다.
① 하나님의 영광(榮光)
주기도문의 첫 번째 부분은 자신의 의지를 하나님의 뜻에 굴복시킴으로써 하나님의 영광을 드러내는 삶을 살기를 청원하는 간구입니다.
그러므로 기도는 우리의 욕망에 하나님의 뜻을 묶으려고 시도하는 것이 아니라 하나님이 이이 정해 놓으신 거룩한 뜻이 피조물인 자신의 삶 소에서 이루어지기를 소원하는 청원인 것입니다.
② 자신과 이웃의 행복(幸福)
주기도문의 두 번째 부분은 이 땅에서 사는 자신의 삶 속에 반드시 필요한 세 가지 요소의 청원이며 이것까지도 하나님의 영 광 아래에서의 자신의 행복과 이웃의 행복을 위한 것입니다. 특히 둘째 부분의 세 가지 청원은 현재, 과거, 미래의 모든 삶의 영역 을 모두 하나님께 맡기는 의미가 강합니다. 즉 현재 삶에 필요한 양식, 과거를 위한 용서, 미래를 위한 도움 등 삶의 전 영역 이 하나님께 맡겨지는 것으로서 기도는 삶 그 자체를 천지 만물의 주관자이시며 생명의 근원이신 하나님께 모두 맡기는 것입니다. 또 한 이 세 가지 간구 속에는 첫째가 성부 하나님의 공급, 둘째가 성자 하나님의 죄 용서, 셋째가 성령 하나님의 보호와 도움이 나타 남으로써 자신의 모든 생명에 관한 것들이 하나님께 향하도록 하는 고백이 담겨 있습니다.
이제 말씀을 맺겠습니다.
주기도문은 샤머니즘적인 주술(주문)이 아닙니다. 주님께서 제자들에게 가르쳐 주신 기도의 모본입니다. 그것은 기도의 형식 이 아닌 우리들의 기도의 핵심이 무엇인지에 대하여 바르게 가르쳐 주신 것입니다. 여기에는 하나님 아버지를 중심한 기도이며, 포괄적 인 기도이며, 가장 완전한 기도입니다. 그러므로 우리는 주기도문을 통하여 바른 기도에 대하여 인식함으로써 하나님의 보좌를 움직이 는 놀라운 능력의 기도와 응답의 기도를 드릴 수 있기를 주님의 이름으로 축원합니다.
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그리스도인이라면 주기도문에 대하여 바른 이해가 있어야 합니다. 왜냐하면 주기도문에는 예수님이 이 땅위에 오셔서 행한 모 든 구원의 역사의 경험을 가장 함축적으로 정리하고 있고 어떤 의미에서 그분의 가르침의 지표이기 때문입니다. 주기도문은 복음서의 요 약이라고 해도 과언이 아닙니다. 주기도 속에 복음 의 내용이 모두 들어 있고 예수님의 구원 행동의 범위가 다 나타나 있습니다. 주 기도문은 예수님의 구원 행동과 복음의 모든 내용이 나타나 있습니다.
예수 님은 주기도문을 통하여 우리에게 하나님을 섬기며, 하나님을 우리 삶의 최고 목표로 삼고 살아가는 우리들에게 바른 방향 성을 제시하고 있습니다. 주님께서는 주기도문을 통하여 ① 기도는 하나님의 구원의 은총을 감사하는 것이며 ② 매일의 삶 속에 관여하 시고 풍성한 은혜를 베푸시는 사랑을 노래하는 것이며 ③ 장래의 크고 작은 모든 소망이 오직 주님께 달려 있음을 고백하게 하 고 ④ 기도는 하나님의 영광을 위해 내 자신이 도구로 사용되기를 기뻐하는 노래이며 ⑤ 하나님의 뜻이 성취되도록 하기 위해 자신 의 모든 의지와 욕심이 성령의 뜻에 굴복 당하기를 원하는 순종과 복종의 표시입니다.
현대 그리스도인들의 잘못된 삶의 모습 가운데 하나가 기도에 대하여 오해하는 것입니다. ① 기도하지 않고 살아가도 괜찮은 것 처럼 여기는 사람이 있는가 하면 ② 기도를 자신의 목적 달성을 위한 수단이나 방법으로 생각하고 있기도 합니다. 심지어 ③ 기도 를 전시효과나 자신의 의(선행이나 구제나 공로)를 알리고 공포하는 매개체로 삼기도 합니다. 예수님 당시에는 잘못된 모습이 더욱 심 했습니다. 그래서 주님께서는 기도하는 방법과 기도의 목적과 기도하는 삶에 관하여 가르쳐 주시기를 위해 소위 주기도 (the Lord's Prayer)를 모든 기도의 모본(模本)으로 나타내셨습니다.
1.주기도문은 기도인가? 주문인가?
주기도문은 전 세계 그리스도인들이 예배 때마다 예외 없이 이 기도를 사용하고 있습니다. 그러나 그들은 얼마나 이 기도문 의 내용과 의미를 바로 깨닫고 있습니까? 그래서 마틴 루터는 "주기도문은 최대의 순교자 "라고까지 말하고 있습니다.
우리가 소위 "주기도문"이라고 말할 때 이 말이 의미하는 바는 오해의 소지가 많습니다. 그 중의 가장 큰 잘못은 주기도문 이 한국 교회 성도들에게 주문(샤머니즘에서의 액운을 몰아내고 복을 비는 암송 어귀)처럼 사용된다는 점입니다. 샤머니즘과 각종 무 속 신앙(巫俗信仰) 속에서 자란 한국 기독교가 샤머니즘적 요소를 완전히 배격하지 못한 모습이 기도에서 가장 많이 나타나고 있습니 다.
주기도문은 결코 주문이 될 수 없습니다. 살아 계신 인격적인 하나님 앞에서의 대화요, 신앙의 표시요, 감사와 찬양과 간구 인 기도가 주문처럼 이용되는 것은 무서운 불신앙적 행위입니다. 결국 주님께서 제자들에게 가르쳐 주신 기도의 모본인 주기도문은 살 아 계신 하나님과 구속받은 그의 백성과의 가장 친밀하고 올바른 관계의 정립 속에서 이루어지는 교제요, 삶 그 자체임을 기억해야 합 니다.
2.주기도문을 가르쳐 주신 동기
"주기도문"은 주님의 기도인가? 아니면 제자들의 기도인가? 주기도문의 유래에 대해서 마태복음(6:9-13)에는 없으나 누가 복음(11:1)에는 그 언급이 있습니다. "예수께서 한 곳에서 기도하고 마치시매 제자 중 하나가 여짜오되 주여 요한이 자가 제자들 에게 기도를 가르쳐 주신 것같이 우리에게도 가르쳐 주옵소서" 그러므로 주기도문은 제자의 요청에 의하여 주님께서 제자들에게 가르 쳐 주신 기도임을 알 수 있습니다. 그러나 여기에는 또 다른 동기가 숨겨져 있습니다.
예수님 당시에 유대인들은 기도를 잘하기 위해 만들어진 오랜 기간 동안 전통으로 내려온 기도하는 형식과 방법을 고수하고 있었 습니다. 그러나 예수님의 눈에 비친 그들의 기도의 모습과 생활은 위선과 형식만이 남아 있을 뿐 기도의 참 의미와 기도의 참 목적 은 사라진 지 오래되었습니다. 그래서 주님께서는 잘못된 기도의 방법을 지적하고 올바른 기도의 자세를 가르치셨습니다(마 6:5-8) 이 일이 있고 난 후에 제자들에게 기도의 모본을 가르쳐 준 것처럼 기도의 모본을 가르쳐 달라고 주님께 부탁했습니다(눅 11:1) 따라서 흔히 말하고 불리어지는 "주기도문"은 "주님께서 가르쳐 주신, 제자들이 해야 할 기도"입니다.
그런데 이러한 의미를 바로 알지 못한 상태에서 주술 혹은 주문처럼 주기도문을 외우는 문장으로만 그친다면 기도의 또 다른 잘 못된 형식을 하나 더 만들어 낸 결과에 지나지 않습니다. 형식은 내용을 담아 전달하는 도구에 불과하지만, 그 형식이 내용을 올바르 게 전달할 수 있다면 그 형식은 존재할 가치가 있는 것입니다. 그러나 내용이 없는 형식만의 전달은 바리새인들의 경우처럼 외식과 위 선으로 나타날 뿐입니다. 결국 주기도문이라고 말하는 주님께서 가르쳐 주신 기도의 모본은 기도의 모형이며 "주님의 기도"로서 그치 는 것이 아니라 주님의 제자들에게 가르쳐 행하신 하게 "제자들을 위한 기도"임을 기억해야 합니다.
3.주님께서 가르쳐 주신 기도의 특징
① 하나님 아버지 중심(中心)의 기도입니다.
주기도문은 아버지로 시작해서 아버지로 끝을 맺습니다. 그래서 "하늘에 계신 아버지여"라고 시작하여 "나라와 권세와 영광 이 아버지께 영원히 있사옵나이다"로 끝나는 것입니다. 그러므로 주기도문의 중심은 하나님 아버지입니다. 그래서 주님께서는 "그러므 로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라 이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 천부께서 이 모 든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라. 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리 라"고 말씀하셨습니다(마 6:31-33) 여기의 "천부 곧 하나님 아버지"라는 말이란 "인간의 모든 필요한 것들 이 알고 계시는 분"이란 의미가 내포되어 있습니다.
따라서 모든 기도는 자기 중심적이 아니라 하나님 중심이어야 함을 교훈 하시는 것입니다. 기도할 때의 가장 큰 잘못은 그 기 도가 대부분 자기 중심적이고 자기 유익과 평안만을 위한 기도에 머무는 것입니다. 그러나 주기도문에 나타난 기도의 참 모습은 "기도 의 구심점으로서의 하나님"께 모든 기도의 내용이 연결되어 있다는 점입니다. 즉 기도의 내용이 언제나 하나님의 성호와 하나님의 영광 을 높임으로써 하나님이 자신과의 올바른 관계에 놓이게 되고 이 경우만이 다른 모든 것들도 제 위치를 유지하는 올바른 삶이 형성되 는 것입니다.
② 포괄적(包括的)인 기도입니다.
주기도문 속에는 모든 것이 들어 있습니다. 과거, 현재, 미래가 들어 있습니다. 예를 들어 에덴 동산에서 하나님의 나라 가 파괴되었습니다. 하나님의 이름이 더러워졌습니다. 피조물인 인간이 감히 하나님의 이름을 가지려 했기 때문입니다. 그리고 아담 과 하와가 선악과를 따먹지 않기를 바라는 하나님의 뜻이 송두리째 파괴되고 말았습니다. 따라서 여기의 죄 사함에 대한 간구는 과거 를 위한 기도요, 일용할 양식을 달라는 기도는 현재를 위한 기도입니다. 또한 시험에 빠지지 않게 하시고, 악에서 구원해 달라는 기 도는 미래를 위한 기도입니다.
이처럼 주기도문은 모든 기도의 모델로서 자신의 과거, 현재, 미래의 모든 삶이 항상 하나님께로 향하게 하는 방향 제시입니 다. 우리는 기도를 통하여 우리의 필요만을 채우기 위해 급급한 나머지 하나님께서 원하시는 것을 생각조차 하지 못하는 수가 있습니 다. 기도할 때에 하나님께서 말씀하실 기회를 드리지 못하면 일방 선언일 뿐이며 그것은 결코 "대화"로서의 교제와 기도는 될 수 없 습니다. 따라서 주기도문은 이런 잘못을 범하지 않도록 우리의 삶의 모든 관심을 하나님께로 향하게 놓음으로써 기도의 시작과 끝을 맺 고 있습니다.
③ 완전한 기도입니다.
주기도문은 과거, 현재, 미래가 다 들어 있을 뿐만 아니라 하늘과 땅이 모두 완전하게 들어 있습니다. 주기도문에는 하나님 의 세 가지 요구가 들어 있고(이름 회복, 나라 건설, 뜻 성취),인간의 세 가지 요구가 들어 있습니다(육을 위한 양식 문제, 영 혼을 위한 보호 문제, 영혼을 위한 용서 문제)
이와 같이 주기도문은 세 가지의 특징을 가지고 있는 기도입니다. 하나님 아버지 중심이요. 포괄적이고 완전합니다. 그래서 마 틴 루터는 "주기도문은 하나님이 주신 선물이다"라고 말했습니다. 사무엘 챠드윅은 "악마의 한가지 관심은 그리스도인들이 기도를 하 지 못하게 방해하는 것이다. 마귀는 기도 없는 성경 공부, 교회 봉사, 종교 의식을 결코 두려워하지 않는다. 마귀는 우리의 기 도 없는 수고를 비웃고 조소하지만 우리가 기도할 때는 벌벌 떤다"라고 하였습니다. 주기도문은 기도의 표준이요 기도의 최고봉이 요, 기도의 모델입니다. 그래서 마틴 로이드 존스 박사는 "주기도문은 유일하고도 완전한 기도이며 주님이 세상에 주신 선물이다"라 고 고백하고 있는 것입니다.
4.주님께서 가르쳐 주신 기도의 목적
주기도문은 기도의 내용과 목적은 반드시 하나님의 뜻이 성취되는 것에 있어야 합니다. 주기도문은 하나님의 존엄과 영광 및 하 나님의 우주 창조 목적을 상기하면서 하나님의 뜻을 받아들이는 것으로부터 시작하여 다시 모든 통치와 권세와 영광이 하나님께로 되돌아 가는 것으로 끝맺고 있는 것입니다(마 6:33)"너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라. 그리하면 이 모든 것 을 너희에게 더하시리라"
따라서 모든 기도는 자신이 이기적 욕망과 욕심과 목표를 성취시키기 위해 고집을 부리는(때로는 악을 쓰고 부르짖는) 것이 아 니라 기도를 통하여 하나님의 뜻을 발견하고 그 뜻을 이루어 드리는 일에 생애 최고의 기쁨으로 삼겠다는 순종과 봉사와 감사와 찬양 의 신앙 표시이며 생활 자체의 모습이어야 합니다.
따라서 기도를 통해서만 자신의 욕심이 정화되고 삶이 깨끗해 질 수 있으며 언제나 하나님의 뜻 안에서 살게 되는 능력을 공급받게 됩니다. 이런 점에서 기도하지 않는 성도의 삶이란 존재할 수 없는 것입니다.
5.주기도문의 구조와 여섯 가지 간구(청원)
"주기도문"의 내용상 전체가 두 부분으로 나누어지며 각 부분은 세 가지의 기원(청원)으로 구성되어 있습니다.
① 하나님의 영광(榮光)
주기도문의 첫 번째 부분은 자신의 의지를 하나님의 뜻에 굴복시킴으로써 하나님의 영광을 드러내는 삶을 살기를 청원하는 간구입니다.
그러므로 기도는 우리의 욕망에 하나님의 뜻을 묶으려고 시도하는 것이 아니라 하나님이 이이 정해 놓으신 거룩한 뜻이 피조물인 자신의 삶 소에서 이루어지기를 소원하는 청원인 것입니다.
② 자신과 이웃의 행복(幸福)
주기도문의 두 번째 부분은 이 땅에서 사는 자신의 삶 속에 반드시 필요한 세 가지 요소의 청원이며 이것까지도 하나님의 영 광 아래에서의 자신의 행복과 이웃의 행복을 위한 것입니다. 특히 둘째 부분의 세 가지 청원은 현재, 과거, 미래의 모든 삶의 영역 을 모두 하나님께 맡기는 의미가 강합니다. 즉 현재 삶에 필요한 양식, 과거를 위한 용서, 미래를 위한 도움 등 삶의 전 영역 이 하나님께 맡겨지는 것으로서 기도는 삶 그 자체를 천지 만물의 주관자이시며 생명의 근원이신 하나님께 모두 맡기는 것입니다. 또 한 이 세 가지 간구 속에는 첫째가 성부 하나님의 공급, 둘째가 성자 하나님의 죄 용서, 셋째가 성령 하나님의 보호와 도움이 나타 남으로써 자신의 모든 생명에 관한 것들이 하나님께 향하도록 하는 고백이 담겨 있습니다.
이제 말씀을 맺겠습니다.
주기도문은 샤머니즘적인 주술(주문)이 아닙니다. 주님께서 제자들에게 가르쳐 주신 기도의 모본입니다. 그것은 기도의 형식 이 아닌 우리들의 기도의 핵심이 무엇인지에 대하여 바르게 가르쳐 주신 것입니다. 여기에는 하나님 아버지를 중심한 기도이며, 포괄적 인 기도이며, 가장 완전한 기도입니다. 그러므로 우리는 주기도문을 통하여 바른 기도에 대하여 인식함으로써 하나님의 보좌를 움직이 는 놀라운 능력의 기도와 응답의 기도를 드릴 수 있기를 주님의 이름으로 축원합니다.
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