“청지기론(Stewardship)”

하나님께서 하나님의 나라와 교회를 위해서 청지기는 결코 사사로운 사람들이 아니다. 이들은 철저하게 하나님 중심, 성경 중 심, 교회의 중심의 삶을 살아야 한다. 특히 주님께서 피 값으로 사신 하나님의 집에서 귀하게 쓰임 받는 청지기로서 사명을 다하려 면 청지기에 대한 바른 이해와 자세가 무엇보다도 중요하다. 그러나 기억할 것은 주님께서 기뻐하시는 청지기로서 사역을 한다는 것 은 그렇게 간단한 일이 아니다. 이러한 측면에서 제직을 위한 청지기 훈련을 참으로 중요한 의의(意義)가 있는 것이다. 왜냐하면 성 경적인 교육과 훈련을 받지 못한 자들에게 교회의 일을 맡긴다는 것은 마치 훈련받지 못한 병사에게 성능 좋은 무기를 주어서 전쟁터 로 내보내는 것과 같은 무모한 일이기 때문이다. 물론 여러 가지로 피곤하고 힘이 들겠지만 아름다운교회가 설립된 이후 처음으로 맡 은 본 청지기 훈련에 성실하게 임해 주시기 바라는 바이다.  

1.청지기 훈련의 중요성
① 청지기들의 자질향상을 위하여 제직 훈련은 중요하다. 교회 청지기들도 불완전한 인간이기 때문에 그리스도의 장성한 분량에 이르게 하기 위하여 세미나는 중요하다.(엡&nbsp413, 고전&nbsp14:20)
② 예수님의 명령 수행을 위하여 청지기 훈련이 중요하다.(마&nbsp28:20)

2.청지기 훈련의 필요성과 목적
① 직무수행을 더 잘 감당하게 하기 위하여 청지기 훈련이 필요하다.
   청지기 훈련의 목적은 봉사의 일을 더 잘하게 하는데 있다.  
② 교회 성장을 위해 청지기 훈련이 필요하다.
③ 좋은 일꾼 양성을 위해 청지기 훈련이 필요하다. 
④ 목회자에게 보다 잘 협력하기 위하여 청지기 훈련이 필요하다.   

3. 청지기에 대한 바른 이해
3-1 청지기의 정의
3-1-1. 히브리 원문의 뜻
① 이쉬(שׁצ)는 주요 뜻은 “남자인 사람”을 가리키지만 “청지기”라고도 번역할 수 있다. 왜냐하면 사람은 누구나 할 것이 없이 모두가 다 하나님의 청지기로 지음 받았기 때문이다. 
② 테쉐크(קꚆꚙ)는 "소유하다“는 말에서 온 말로서 주인의 소유를 맡아서 관리하는 의미로 발전한 말이다.  
③ 싸르(דꙻ)는 “지배자,관리자,청지기”로 쓰여진 말로서 주인이 아니요, 원소유자가 아니라 다만 관리자에게 지나지 않는 직분이란 뜻이다.

3-1-2. 헬라 원문의 뜻 
① 에피트로포스(ἐπἰτροπος)는 가정의 지배인을 말한다.
② 디아코노스(δἰακονος)는 “하인, 사환, 섬기는 자, 일꾼, 사역자, 종”으로서 주인을 섬기는 자를 뜻하는 총체적 명칭이다.(롬&nbsp16:1) 
③ 오이코노모스(οἰκονομος,Steward,스튜어드)는 집사, 가정의 관리자, 청지기란 말이다.(갈&nbsp4:2)  

3-2. 성경에서 말하는 청지기의 의미
일반적으로 청지기란 옛날 부잣집이나 양반 집에서 주인을 대신하여 여러 가지 잡일을 맡아보는 하인을 말한다. 현대사회에서 는 ‘관리인(管理人)’이라는 말이 더 적합하리라 생각한다. 그렇다면 성경 전체에서는 청지기를 구체적으로 무엇이라고 말하는가? 성경 에서 말하는 ‘청지기’는 노예나 종이나 품꾼이 아니었다.  청지기는 주인에게 상당한 신임과 인정을 받은 직책으로서 주인의 종이 나 재물이나 살림이나 사무를 관장하였다. 따라서 오늘날 교회의 청지기 직분은 하나님의 신임과 인정을 받고 있는 영광스런 직분임 을 알 수 있다.(롬&nbsp11:13) 따라서 성경에서의 청지기란 다음과 의미를 가지고 있다.

3-2-1. 하나님의 일꾼 혹은 종(골&nbsp1:25, 고후&nbsp6:4, 살전&nbsp3:2, 딤전&nbsp4:6) : 
⑴ 주인의 뜻을 받들어 일하는 자(엡&nbsp6:5-6) 
⑵ 값을 지불하고 산 자 곧 노예(고전&nbsp6:19-20) 
⑶ 자기 소유가 아닌 것을 관리하는 자(롬&nbsp13:36)
3-2-2. 수종자(에스라&nbsp7:24) 
수종자는 하나님의 전에서 충성하고 봉사하는 자이다. 특히 교회에서 시중 드는 청지기들은 눈치가 빨라야 하고, 재치가 있어야 하고, 행동이 민첩해야 한다.(눅&nbsp17:8) 
3-2-3.섬기는 자(막&nbsp10:43-45) 
청지기는 대접을 받는 직책이 아니라 순전히 남을 대접하고 섬기는 자이다. 세상의 직책은 권세가 따르고 대접이 따르고 추종자 들이 많으므로 군림하는 것이나, 교회의 직분은 권리가 아닌 의무뿐이므로 무조건 종의 자세에서 남을 나보다 낫게 여기고 섬기는 것이 다. 
3-2-4. 사역자(고전&nbsp3:5)
바울과 아볼로는 전도자로서 하나님의 복음을 전파하여 믿게 함으로서 사역자의 청지기 사명을 감당하였다. 
3-2-5. 공궤하는 자(행&nbsp6:2) 
청지기는 공궤하는 자로서 구제와 재정 출납을 담당하는 자를 말한다. 그런데 원문에는 재정 출입을 관리하는 청지기로 가리키 고 잇다. 특별히 재정담당 청지기는 신실한 마음으로 재정을 잘 관리해야 한다. 즉 이들은 하나님의 돈궤를 맡았으니 늘 조심스럽 게 관리해야 한다. 그리고 재정지출은 합리적인 계획아래 지출하되 담임 목사와 지도 교역자의 목회 지원을 위해 재정이 지출되어야 한 다.
3-2-5. 주인의 대리자(창&nbsp39:4-5) 
애굽에 팔리어 간 요셉이 그 주인에게 은혜를 입어 그 집의 총무가 되어 그 집의 소유를 주관하게 되었으니 청지기는 주인 의 대리자이다. 직무상으로는 엄연히 주인이 있으나 주인으로부터 가정 일을 위임 맡은 주인의 대리자이다. (눅&nbsp12:42,마&nbsp20:8)

3-3. 청지기 직의 직무(職務)
청지기는 섬기는 직분이다. 그러나 청지기는 보통 종이나 하인보다 조금 더 높은 직분으로서 그 주인을 섬겨야 했다. 예를 들 면 그 중인의 종들에게 때를 따라 양식을 나누어주기도 하고, 또 집 주인을 대리하여 품꾼들을 감독하기도 하며, 품꾼에게 양식을 나 눠주기도 하고(마&nbsp20:8) 또 주인의 재산을 맡아 관리하는 지배인이나 옛날에 관원 집에서 쓰던 집사와 같은 일 을 하기도 하였다.
오늘날 교회 안에 목사, 장로, 집사, 권사, 구역장, 권찰, 교사, 찬양대 기타 모든 직분은 다 청지기 직분에 포함된 다. 그러나 우리가 기억할 것은 하나님 앞에서 청지기 직분은 극히 임시직이라는 것이다. 왜냐하면 주인되신  하나님께서 어느 때 에 어떠한 조건으로 청지기를 해고할 수도 있기 때문이다. 그렇다고 하여서 우리가 하나님에게 부당한 해고라는 이유를 달거나 항의 할 수도 없고, 이에 따른 어떤 보상도 요구할 수 없는 것이다.(눅&nbsp16:3) 
그러므로 우리가 하나님의 교회에서 청지기 직분을 맡게 된 것은 순전한 하나님의 은혜임을 알고 더욱 충성해야 한다.(고 전&nbsp4:1-2) 무엇보다도 청지기 직분을 받은 자들은 하나님께서 우리에게 맡겨 주신 것을 땅에 묻지 말고  부지런 히 갈고 닦아서 교회를 섬기는데 활용하고 최선을 다해야 한다.(마&nbsp25:24-29) 뿐만 아니라 청지기 직분을 맡 은 자는 서로가 뭇사람을 섬기는 자가 되어야 하며(막&nbsp9:35) 누구를 섬기든지 단 마음으로 주께 하듯 하고 사람들 에게 하듯 해서는 아니 된다.(엡&nbsp6:7)

3-4. 청지기 직에 대한 그리스도인의 의식(意識) 
우리는 무슨 일을 하든지 청지기 의식을 가져야 한다. 만약 청지기 의식을 갖지 못하고 살면 주인으로부터 해고를 당한다. (눅&nbsp16:1&nbsp- ) 모든 인간은 시간과 재능과 물질적 소유를 하나님께서 우리에게 맡겨 주신 것이라 는 확신하고 하나님께 봉사하여야 한다. 왜냐하면 우리는 하나님께서 우리를 청지기로 지음을 받고(사&nbsp44:21) 청지 기로 부름을 받았기 때문이다.(사&nbsp43:1) 
▶ 그러므로 우리는 다음과 같은 의식을 가지고 살아야 한다.
첫째로, 모든 생명과 만물은 하나님에 의해 창조된 하나님의 소유물이다(창1:1, 시24:1, 학2:8) 
둘째로, 하나님은 이 모든 것을 인간에게 맡겨 주셨다(창1:27,28,&nbsp2:15, 행17:25)
셋째로, 그리스도인은 하나님으로부터 위탁받은 모든 것을 “하나님의 뜻”대로 관리해야 한다.      
 
3-5. 청지기 직의 목적
우리는 엡&nbsp4:11-13에서 “그가 혹은 사도로, 혹은 선지자로, 혹은 복음 전하는 자로, 혹은 목사와 교사 로 주셨으니 이는 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라. 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것 과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량(分量)이 충만한 데까지 이르리니"라는 말씀에서 하나님께 서 우리에게 청지기 직분을 주신 목적인가에 대하여 분명하게 알 수 있다. 
그런데 여기에서 주목할 것은 “주셨다”라는 말씀이다. 엡&nbsp4:7-8에서 “우리 각 사람에게 그리스도의 선물 의 분량대로 은혜를 주셨나니 그러므로 이르기를 그가 위로 올라가실 때에 사로잡힌 자를 사로잡고 사람들에게 선물을 주셨다 하였도다" 라고 말씀하고 있는 것처럼 우리 모든 성도들은 각자 맡은 직분들을 생각할 때에 단순히 ”임명하셨다“고만 믿고 넘어갈 것이 아니 라, 이 직분이야말로 그리스도께서 자신의 교회에게 주신 큰 선물임을 다시 한번 인지해야 한다. 칼빈은 ”우리가 복음에 대한 직무 를 갖게 된 것은 우리가 주님께 진 빚이다“라고 말한 것처럼 우리가 맡은 청지기 직분은 하나님의 특별하신 배려가 아닐 수 없습니 다. 그렇다면 하나님께서 우리에게 청지기의 직분을 주신 목적은 무엇인가? 

3-5-1. 성도를 온전케 하시려는 목적이다.
☞ 여기에서 “온전케 하다”라는 말은 “무엇을 수리하다”(마&nbsp4:21) 혹은 “회복시켜 주다”(갈&nbsp6:1)라는 뜻이다. 
⑴ 온전케 하는 대상은 누구인가?
   ① 청지기 자신을 온전케 한다.(엡&nbsp4:15-16,딤전&nbsp4:16)
   ② 성도들을 온전케 한다.(엡&nbsp413)
⑵ 온전케 하려면 어떻게 해야 하는가?
   ① 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어야 한다.(엡&nbsp4:13)
   ② 유혹이나 교훈의 풍조에 밀려 요동치 말아야 한다.(엡&nbsp4:14)
   ③ 배우고 확신하는 일에 거해야 한다.(딤후&nbsp3:14)
3-5-2. 봉사의 일을 하게 하시려는 목적이다.(요&nbsp13:15)
여기에서 “봉사의 일”이란 섬김을 말한다.(엡&nbsp2:20-23)  
3-5-3. 그리스도의 몸을 세우기 위한 목적이다.
여기의 “그리스도의 몸”이란 교회를 말한다.(엡&nbsp4:16)

3-6. 청지기 직의 구분
3-6-1. 임시직 
사도와 선지자 직분은 임시직이다. 왜냐하면 선지자는 그리스도가 오시기까지 길을 안내하는 직분일 뿐이며, 사도의 직분은 성 령 충만함과 교회 설립과 성경이 완성될 때까지만 필요한 직분이다. 그러기에 그리스도가 이 땅에 오셔서 구원을 완성하시고 또 성경 이 완성된 다음에는 더 이상 존재의 필요를 느끼지 않는다. 그러나 사도나 선지자는 교회를 설립하는데 없어서는 안될 주춧돌과 같 은 중요한 존재였다. 그러기에 엡&nbsp2:20에서는 “너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스 도 예수께서 친 히 모퉁이 돌이 되셨느니라”라고 하였고,&nbsp3:7에서는 “이 복음을 위하여 그의 능력이 역사하시는대 로 내게 주신 하나님의 은혜의 선물 을 따라 내가 일군이 되었노라“고 하였다.  
3-6-2. 항존직
복음 전하는 자, 목사와 교사는 고전&nbsp12:4에서 “은사는 여러 가지나 성령은 같고"라고 전제하고, 여러 가 지 직임을 말씀하셨다. 그리고 롬&nbsp12:6에서는 "우리에게 주신 은혜대로 받은 은사가 각각 다르니 혹 예언이면 믿음 의 분수대로 하라"고 하였다. 오늘의 교회로 말하면 목사, 장로, 집사 등의 직분들이 다 교회의 항존직에 속한다. 왜냐하면 교회 가 이 세상 존재하는 한 이 직분들은 계속 있어질 것이기 때문이다. 
우리 성도들은 모두가 다 전도자로 부름을 받는 것이다. 우리 주님께서 맨 먼저 제자를 부르실 때 어부 생활을 하던 베드 로, 안드레, 야고보, 요한을 부르셨다. 그들을 사실상 청지기로 부르면서 “나를 따라 오너라 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되 게 하리라”(마&nbsp4:19)고 하셨다. 그러므로 오늘의 교회 안에 모든 성도들은 복음을 위탁받은 그리스도의 청지기이 다. 행&nbsp21:8에는 빌립이 “복음 전하는 자”라고 불렸고, 딤후&nbsp4:5에서는 디모데를 “전도인의 일 을 하라”고 하였다.  

3-7. 청지기의 신령적 자격(행&nbsp6:3-5)
3-7-1. 믿음이 있는 자이어야 한다.(민&nbsp14:1-10,행&nbsp11:24)
⑴ 중생의 체험(요&nbsp33-5)  ⑵ 구원의 확신(엡&nbsp2:8) ⑶ 사명의식(사&nbsp6:8)
3-7-2.성령이 충만한 자이어야 한다.(행&nbsp6:5) 
⑴ 성령의 충만의 체험(엡&nbsp5:18) 
⑵ 성령의 능력이 충만한 자(행&nbsp2:1-4,4:8)
⑶ 성령의 열매를 맺는 자(갈&nbsp5:22-23)  
   ① 하나님께 대하여&nbsp- 사랑,희락,화평
   ② 이웃에 대하여&nbsp- 인내, 자비, 양선
   ③ 자신에 대하여&nbsp- 충성,온유,절제
   ▶ 은사 소유자(롬&nbsp12:4-6)&nbsp- 주크(Zuck) 박사 “모든 교인은 제각기 어떤 은사를 소유하고 있다”(은사의 다양성)
3-7-3. 지혜가 있는 자이어야 한다.(엡&nbsp5:17)
⑴ 하나님의 아는 지혜(행&nbsp6:3)  ⑵ 하나님의 뜻에 실천할 수 있다(롬&nbsp12:2)
⑶ 때와 징조를 안다.(롬13:11)  ⑷ 자신의 위치와 입장을 안다.(마&nbsp24:44-46)
⑸ 재능을 발휘하는 자(마&nbsp25:14-30)
3-7-4.칭찬 듣는 사람이어야 한다.(행&nbsp63)
⑴ 복음 증거 열심히 하는 자(막&nbsp16:15) 
⑵ 그리스도를 위하여 순교할 수 있는 자(행&nbsp20:24)

3-8. 청지기의 모범
성경에는 불의한 청지기 상이 있고 모범된 청지기 상이 있다. 우리 모든 그리스도인들은 하나님의 청지기로 부름 받았다. 
3-8-1. 아브라함(히&nbsp11:8) 
히브리서&nbsp11:8에서 아브라함은 하나님의 부르심을 입었다고 하였다. 그는 사실상 하나님을 섬기는 청지기로 부 르심을 받았던 것이다. 그런데 그가 청지기로 부르심을 받은 다음 어떤 반응을 보였으며, 어떻게 살았는가 하는 것이 중요한 것이 다. 
⑴ 믿음으로 대처했다.(히&nbsp11:6,롬&nbsp5:18-20)
⑵ 순종하였다.(삼상&nbsp15:22) 
⑶ 고향 친척을 떠났다.(창&nbsp12:1,수&nbsp24:2)- 옛 사람의 구습을 버려야 한다.
⑷ 십일조를 바치는 선구자였다.(창&nbsp14:17)
⑸ 땅에서는 외국인과 나그네라는 신념으로 살았다.(히&nbsp11:9,15-16)
3-8-2. 바울 
바울은 여러 사도들보다 가장 늦게 부름을 받았으면서도 가장 크게 쓰임을 받은 청지기로서 우리의 귀감이 되었다. 우리가 본받을 만한 점이 많은 가운데 몇 가지만 들어보면 다음과 같다.
⑴ 겸손한 청지기였다.(고전&nbsp15:8,9,딤전&nbsp1:15)
⑵ 직분을 맡겨주신 것을 하나님께 감사했다.(딤전&nbsp1:12-16) 
⑶ 하나님에게나 사람에게 빚진 자의 의식으로 충성하였다.(롬&nbsp1:14,고전&nbsp9:16)
⑷ 주 예수께 받은 사명 완수를 위해 목숨을 아끼지 않았다.(행&nbsp20:24)
⑸ 하나님의 영광을 위하고 하나님께 상을 받고자 전진하였다.(갈&nbsp1:10,빌&nbsp3:12)
⑹ 끝까지 믿음을 지켰다.(히&nbsp11:21, 딤후&nbsp4:7)
3-9. 이상적인 청지기상(눅&nbsp12:42-43) 
하나님께서 바라시는 이상적인 청지기 상은 “지혜 있고 진실한 청지기”이다. 다시 말하면 주인되신 하나님께서 청지기에게 기대하는 것은 발랄하고 유능하고 똑똑한 기질이 아니요 지혜와 진실이라는 것이다.  
3-9-1. 지혜로운 청지기(행&nbsp6:3,마&nbsp10:16) 
“지혜”란 하나님의 뜻대로 사는 영적 지식과 능력을 가진 것을 말한다. 
⑴ 주인이 아니요 주인의 소유를 관리하는 자라는 사실을 인식하는 자(눅&nbsp12:42,&nbsp16:1) 이상적인 청지기는 주인의 것을 함부로 허비하지 않는다.
⑵ 감사(監査)를 대비하는 자(눅&nbsp12:45-46,&nbsp16:2)  
⑶ 주님께서 필요할 시 하시면 즉시 바칠 줄 아는 자.
   ① 욥&nbsp- “주신 자로 취하신 자도 여호와이십니다.”  ② 아브라함&nbsp- “독자 이삭을 바침”
3-9-2. 진실한 청지기(시&nbsp51:6,눅&nbsp12:46) 
하나님은 아멘과 진실이시다. 그러므로 하나님께서는 진실하 청지기를 찾고 계신다. 아나니아와 삽비라와 같은 청지기는 진실 한 청지기가 아니다.(행&nbsp5:1-10) 사람을 기쁘게 하는 자가 주님을 기쁘게 하는 자 (골&nbsp3:22-23)
3-9-3. 때를 아는 청지기(눅&nbsp12:42) 
⑴ “때”&nbsp- 종말의 때(예수 그리스도의 초림&nbsp- 재림)를 아는 자
⑵ “때”를 아는 파수꾼(사&nbsp21:11)
⑶ 벌써 밤이 깊고 아침이 가까웠다고 아는 자(롬&nbsp13:11) 
⑷ 때를 모르면 결국 소돔과 고모라와 같은 사람들이 된다. 
3-9-4. 순종하는 청지기(눅&nbsp12:47,롬&nbsp12:2,엡&nbsp5:17,히&nbsp10:7) 
“사람이 선을 행할 줄 알고도 행치 아니하면 죄니라”(약&nbsp4:17)
3-10. 청지기의 봉사 자세(딤전&nbsp1:12-16) 
우리가 무슨 일을 하든지 그 일 자체나 그 일을 하는 행위가 중요한 것이 아니라 그 일을 하는 마음 자세가 더 중요한 것이다. 그러므로 청지기는 다음과 같은 자세로 봉사를 해야 할 것이다.  
3-10-1. 감사해야 한다.(고전&nbsp15:9-10) 
청지기 직은 하나님의 사랑에 대한 감사의 표현으로 시작되어야 한다. 하나님은 우리를 죄악에서 구원해 주셨고, 온갖 좋은 것 을 다 주셨으므로 감사한 마음에서 모든 것을 바쳐야 한다.(고전&nbsp4:17, 약&nbsp1:17) 예를 들 어 바울은 자기를 능하신 그리스도에게 감사했고, 충성 되이 여겨 직분을 주심을 감사했고, 오래 참아 주심에 대해서 감사했습니다. 
3-10-2. 직분을 영광스럽게 여겨야 한다.(롬&nbsp11:13) 
하나님께서 우리에게 직분을 맡겨주심은 참으로 영광스런 일이 아닐 수 없다. 그러므로 청지기는 스스로 자기의 직분을 포기하거 나 태만히 하고 불충성해서는 안된다. 만약 우리에게 맡겨주신 직분을 영광스럽게 여기지 않고 맡겨주신 일에 불충성하면 결국 그 직분 을 빼앗길 수밖에 없다. 
3-10-3. 겸허한 마음이 있어야 한다. 
청지기는 눅&nbsp17:7-10의 비유에서 말씀하고 있는 것처럼 “우리는 무익한 종이라. 우리의 할 일을 한 것뿐입니다.”라는 심정으로 겸허하게 청지기직을 감당해야 한다. 
3-10-4.사랑해야 한다.(딤전&nbsp1:12-14) 
교회의 직분은 모두 하나님과 교회의 봉사자일뿐이고 명예나 권력의 직은 하나도 없다. 따라서 청지기는 하나님을 사랑하고 교회와 교인을 사랑하는 마음으로 일해야 한다.(마&nbsp22:37-40)
3-10-5. 충성해야 한다.(눅&nbsp12:36) 
진실하고 충성된 청지기는 주인만을 위해 일한다. 우리는 하나님을 위해 살고 하나님을 위해 일하여 한다. 주인이신 하나님을 위해 일해야 한다.  
3-10-6. 협력해야 한다.(롬&nbsp8:23) 
교회마다 생리가 다르며 목회자의 목회 방침이 각각 다르다. 그러기에 청지기는 교회의 일이나 기관의 일에 앞장서서 협력해야 하되 결의된 사항을 따르며 협력해야 한다. 특히 상회의 결정이나 목회자의 지시사항에 협력해야 한다.
3-10-7. 순종해야 한다.(삼상&nbsp15:23) 
청지기가 말없이 순종하면 주에게 사랑 받고, 말없이 봉사하면 교인들의 사랑 받고, 말씀 없이 사랑하면 이웃의 사랑을 받는다.
3-10-8. 주일성수의 모범을 보여야 한다.(사&nbsp58:13-14) 
초대 교회는 안식 후 첫날은 주의 날(계&nbsp1:10)이라고 부르면서 그리스도인들이 함께 모여 떡을 떼며 하나님의 말씀을 강론하였다.(행&nbsp20:7)
3-10-9. 언어 생활에 모범을 보여야 한다. 
청지기는 물질과 시간으로 교회를 봉사하지만 혀와 말로써 충성을 다해야 한다. 그래서 사도 바울은 “너희 말을 항상 은혜 가운데서 소금으로 고루게 함같이 하라”(골&nbsp4:6)고 말씀하신다.  
⑴ 금해야 할 것들 
   ① 거짓말은 입 밖에도 내지 말라.(엡4:25)
   ② 남의 험담은 말하지 말라.(엡&nbsp5:4)
   ③ 형제에게 이간이 될 말은 하지 말라.(잠&nbsp16:18) 
   ④ 자기를 자랑하는 말을 하지 말라.(시&nbsp12:3)
   ⑤ 불평이나 원망하는 말을 하지 말라.(시&nbsp37:1)
⑵ 해야 할 것들&nbsp- 말조심이란 무조건 함구하는데 있지 않고 경우에 따라 바른 말을 꼭 해야 할 때가 있다. “경우에 합당한 말은 아로새긴 은쟁반에 금사과”(잠&nbsp25:11)라고 했다.  
   ① ‘예’와 ‘아니오’를 분명히 해야 한다.(마&nbsp5:37)
   ② 참된 것을 말해야 한다.(엡&nbsp4:25)
   ③ 덕을 세우는데 소용되는 선한 말을 하라(엡&nbsp4:29)
   ④ 형제를 위로하는 말을 하라(살전&nbsp5:18)
   ⑤ 칭찬과 격려의 말을 하라(살전&nbsp5:13)
3-10-10. 금전 생활에 모범을 보여야 한다. 
청지기가 금전 생활에 모범을 보이지 아니하면 교회의 덕이 끼치지 못한다. 특히 성도들 사이에 금전 거래 때문에 말할 수 없 는 시비가 일어나 분쟁의 불씨가 되는 경우도 있다. 특히 금전은 하나님께서 맡겨주신 것으로 한 달란트 맡은 종처럼 땅에 묻어 두 지 말고 증식시켜야 한다.(마&nbsp25:27) 부자처럼 낭비해서도 안된다.(눅&nbsp16:19) 
그렇다면 우리가 어떤 자세를 취해야 하는가? ① 돈은 옳게 벌어야 한다. 부정한 방법으로 돈을 모으면 하나님의 징계가 뒤따 르게 된다.(출&nbsp23:5) ② 돈을 바르게 써야 한다. 돈을 버는 것도 중요하지만 바로 쓰는 것도 중요하다. 우리 는 돈을 하늘에 쌓아 두어야 한다.(마&nbsp6:200 돈을 하늘에 쌓아두는 방법은 무엇인가? 그것은 하나님께 십일조 를 드리는 일이요(말&nbsp3:9-12), 연보 하는 것이요(잠&nbsp3:9-10), 구제하는 것이다 (잠&nbsp19:17) ③ 금전거래는 분명해야 한다. 그렇지 아니하면 우정도 무너지고 신앙도 무너진다. (시&nbsp37:21,잠&nbsp22:2,17:18)  
3-11. 청지기의 보상   
3-11-1. 아름다운 지위를 얻는다.(딤전&nbsp3:13)
3-11-2. 믿음의 담력을 얻는다.(딤전&nbsp3:13)
3-11-3. 더 큰 은사를 받는다.(고전&nbsp12:31,마&nbsp25:21,24:27)
3-11-4. 면류관을 상급으로 받는다.
⑴ 생명의 면류관(계&nbsp2:10) 
⑵ 영광의 면류관(벧전&nbsp5:4)
⑶ 의의 면류관(딤후&nbsp4:8)
⑷ 금 면류관(계&nbsp4:4)
⑸ 안식의 면류관(고전&nbsp9:25)
⑹ 자랑의 면류관(살전&nbsp2:19)
⑺ 열두 별의 면류관(계&nbsp12:1)
      
3-12. 청지기의 유형 
청지기의 인격적 결함에 따라 나타나는 유형을 살펴보면 수없이 많이 있지만 그 중에서&nbsp12가지 유형으로 분류하면 다음과 같다.
3-12-1. 비굴형: 청지기 중에 남에게 아부하길 좋아하는 신앙도 신의도 버린 체 비겁하고 비굴하게 구하는 자가 있다.(시&nbsp145:4) 
3-12-2. 속임형(대포형) : 청지기 중에 어떤 자는 큰소리만 뻥뻥 치며 말로만 한몫보며 조그만 일도 과대해서 허풍 을 떠는 자가 있다. 이런 자는 자기를 나타내려는 명예심과 자기의 약점을 감추려는 저의가 있다. 이런 속임에는 사탄이 역사하고 (요&nbsp8:44) 타인으로부터 신임을 받지 못하며 하나님께도 징계를 받게 된다.
3-12-3.무능형 : 청지기 중에는 자신 있게 모든 일에 임하지 못하는 무능형이 있다. 이런 자들은 ① 먹기를 탐하여 (롬&nbsp8:6-7)&nbsp- 권위를 잃게 되고 ② 몸의 행실을 죽이지 못하여(롬&nbsp8:13) 실 수가 많으며 ③ 영의 양식을 공급받지 못하여(암&nbsp8:11-12) 신앙심이 약해 졌기 때문이요 ④ 죄를 지은 연고요 (요&nbsp8:34,롬&nbsp6:20) 양심의 가책 ⑤ 성령 충만을 받지 못하여 성령의 도움을 받지 못하고 자신 의 힘으로 하려고 하기 때문이다.
3-12-4.비협조형 : 청지기 중에는 자기가 앞장서서 모든 일을 이끌어 갈 때는 열심히 일하다가도 다른 사람이 그 일 을 맡게 되거나 자기보다 나온 자가 열심히 하게 되면 협조하지 않고 트집만 잡으려는 자가 있다. 이런 자는 ① 지나친 권위 의식 의 발로 때문이요 ② 타인의 성공을 질투하기 때문이요 ③ 자기의 실수와 무지, 그리고 약점이 탄로날 것을 방지하기 위해 징계함이 요 ④ 그 사람의 성장 과정에서 배타적 습성을 가졌기 때문이요 ⑤ 사명을 모르는 무지의 소산 때문이다.
3-12-5. 위약형 : 어떤 청지기는 사람이 없는 곳에서는 큰소리 치다가도 막상 자기가 말하던 사람이 나타나거나 자기 를 잘 아는 사람 또는 많은 사람이 있는 곳에서는 겁쟁이가 되는 수가 있다. 이런 자는?  ① 사람을 두려워하고 ② 범사에 자신 이 없고 ③ 담력이 부족하며 ④ 정신력이 빈약하고 ⑤ 실패의 개념과 죄가 괴롭히고 ⑥ 자기가 거짓을 말하고 있기 때문이다.
3-12-6. 비밀경찰형(정치형) : 이런 자는 교역자나 성도들의 약점을 들추어내려고 뒷조사하는 자로서 ① 자기의 능력 을 과소 평가하여 자기 위치를 항상 불안해하는 자요 ② 피해 망상에 걸려 상태를 두려워하는 자요 ③ 자신에 대한 방어본능이 강 한 자요 ④ 평소에 의심이 많은 자요 ⑤ 사랑이 없고 무정한 자요 ⑥ 말씀에 무지하고 영이 성숙치 못한 자이기 때문이다.
3-12-7. 독점형 : 교회의 일꾼 중에 서로 상부상조하지 않고 무엇이든지 독점하려는 자가 있다. 이런 자는? ① 자기 가 아닌 타인이 하는 것은 모든 것은 불안스럽고 못마땅하게 여기며 ② 자기만 잘하는 것 같아 타인은 염려스러워 일을 맡기지 못하 고 혼자 모든 일을 하므로 타인의 숨은 기량을 발굴하지 못하게 되며 ③ 영광과 칭찬과 자기혼자 차지하려는 욕심에 빠지게 되 며 ④ 또한 혼자 고생하고 애를 쓰며 수고하지만 결국에 가서는 좋은 소리를 못 듣게 된다.
3-12-8. 공갈 억압형 :  청지기 중에는 상대방이나 교우들의 약점을 이용하여 공갈로 억압하는 자들이 있다.
3-12-9. 위세형 : 청지기 중에는 공연한 허세를 부리는 자가 있다. 이런 자는 허세를 나타내기 위해서 ① 말을 많 이 하고 ② 외형에 지나친 관심을 기울이며 ③ 없으면서도 있는 척 하고 모르면서도 아는 척 하며 ④ 은사를 받지 못했으면서도 자기 는 은사, 능력, 은혜 등을 혼자 다 받은 것처럼 떠들어댄다.
3-12-10. 직설형 : 청지기 중에는 바른 말하기를 즐겨하는 습관으로 자기가 바른 잘 함을 자랑으로 여겨 때와 장소 를 구별치 않고 말하는 자로써 ① 상대방을 무안케 하며 짓누르고 자기가 올라서려는 것이요 ② 상대방의 입장을 곤란케 하거나 무안 케 하는 것이 큰 승리인줄 알며 ③ 성미가 급한 연고로 실수가 많고 ④ 똑똑한 연고이며 ⑤ 인심이 각박한 연고요 ⑥ 살필 성이 없 이 경솔하고 ⑦ 부도덕한 연고 때문이다.
3-12-11.복덕방형(사업형) : 청지기 중에는 자기의 물건이나 상품을 강매하려는 자와 매매소개, 중매 등을 잘하는 복덕 방형이 있다. 물론 교인에게 물건을 팔거나 매매, 소개, 중매하는 것이 나쁘다는 것은 아니나 이런 것을 통하여 부작용이 일어나거 나 파당을 짓거나 조성한다면 하나님께 영광이 되지 못한다. 
3-12-12. 다방형(향락형) : 청지기 중에는 공연히 빈둥거리며 특별히 하는 일도 없이 이 집 저 집 돌아다니거나 자 기 집 또는 이웃집으로 교인들을 붙들려고 먹고 마시며 쓸데없는 언행을 하는 자들로써 이런 자가 주로 교회에서 문제를 많이 일으킨 다.(딤후&nbsp2:14-18)
 
4. 교회의 조직(組織)
교회란 하나님의 부르심을 받고 그리스도 안에 있는 자들의 집단을 말한다. 교회는 그리스도의 몸이요 (엡&nbsp1:23) 신자들은 각각 그 지체이다.(고전&nbsp12270 그러므로 교회는 시간과 장소를 초월하 여 예수 그리스도의 생명적 관계를 맺고 있는 산조직체이므로 교회에서 청지기직을 맡은 제직들은 그리스도의 뜻을 실천해야 한다. 
4-1. 교회의 조직
교회는 선교적 사명을 완수하기 위해 조직 체제를 가진다. 교회의 조직과 운영체계나 관리 직책의 명칭은 성경적 권위에 근거하지만 시대의 요구와 문명의 변천에 따라 그 직책과 운영 방식에는 많은 변화가 있어 왔다.
4-1-1. 조직의 기능 : 
조직은 어떤 일을 관리하고 그 관리하는 목적을 효과적으로 달성하기 위해 필요하다.
4-1-2. 조직이란?  
조직은 공동 목적을 달성하기 위한 인간의 협동체를 이룬 형태이다. 공동 작업을 수행하도록 기구화된 것이 조직이다. 그러므 로 효과적인 공동작업을 수행할 수 있도록 조직을 강화해야 한다. 그런데 기억해야 할 것은 조직이 아무리 잘 되었어도 일하는 제직 의 기능이 부족하거나 열심과 충성이 부족하면 효과는 없다. 그러므로 교회는 임의로 누구로 하여금 일하게 하는가가 대단히 중요하 다. 
4-1-3.조직의 원리 
공동 목적을 달성하기 위해서는 조직에는 네 가지 원리가 있다.
⑴ 최소한의 노력과 비용으로 목적을 달성할 수 있어야 한다. 많은 노력과 비용을 허비하여 목적을 달성하지 못한다면 그 조직에 결함이 있기 때문이다.
⑵ 주어진 목적을 가장 짧은 시간에 완수할 수 있어야 한다. 작전을 잘하면 단시간에 큰 성과를 거둘 수 있다. 
⑶ 조직에는 지휘, 통제, 감독의 계통이 수립되어야 한다. 교회는 예수 그리스도를 머리로 삼은 그 몸이요, 그리스도인은 그 의 지체이다. 머리와 몸과 지체는 서로 유기적 관계를 이루고 있다. 이와 같이 교회를 섬기는 제직들은 교회의 머리이신 그리스도 의 지휘와 교회의 치리 기관이 당회와 교회의 목회자인 목사의 감독을 받아야 한다.(행&nbsp20:28)
⑷ 조직에는 인간관계가 바로 되어야 한다. 
⑸ 제직들간의 융화가 잘 되어야 한다. 서로 돕고 아끼고 이해하는 관계가 되어야 교회는 성장할 수 있다. (고전&nbsp12:15)

4-2. 교회의 회의
교회에는 공동의회와 제직회가 있어서 교회의 일을 의결한다.
4-2-1. 공동의회 : 공동의회는 최고의 의결기관으로 정기회와 임시회로 모인다. 공동의회는 그 교회의 무흠 세례교인을 회원으로 조직한다.
⑴ 공동의회 소집  
① 당회가 필요로 인정할 때 소집한다
② 제직회의 청원이나 당회의 결의로 소집한다.
③ 무흠 입교인&nbsp1/3이상이 청원할 때 당회의 결의로 소집한다.
④ 상회 명령이 있을 때 당회의 결의로 소집한다.
⑵ 공동의회에서 할 수 있는 일
① 당회의 경과 상황을 들으며 제직회와 부속 각 기관의 보고를 채용한다.
② 교회의 예산 및 결산을 채용한다.  
③ 교회의 담임목사 청빙 및 직원을 선거한다.
④ 상회가 지시한 사항을 결정한다. 
4-2-2. 제직회 : 제직회의 회장은 담임 목사가 겸임하며 서기와 회계를 선정한다. 당회는 각각 그 형편에 의하여 제직회 사무를 처리하기 위하여 서리집사와 전도사와 권사, 전도인들에게 제직회원의 권리를 줄 수 있다. 
⑴ 제직회 개회성수 : 회원 과반수의 출석으로 개회 성수가 되나 통상적인 사무처리는 출석하는 회원으로 개회하여 처리할 수 있다.
⑵ 제직회의 임무
① 교회에서 위임하는 금전을 처리한다
② 매년 말 공동의회에서 경과 상황을 보고한다.
③ 익년도 교회 경비 예산을 편성한다.(채용은 공동의회에서 한다)

4-3. 교회의 치리회 
교회를 다스리는 치리회는 당회,노회,총회가 있는데, 교회의 입법, 사법, 행정의 세 기능을 맡고 있다. 모든 치리회는 목사, 장로로 조직한다.
4-3-1. 당회
⑴ 당회의 조직
① 당회는 지교회 목사와 치리장로로 조직하되
② 세례교인&nbsp25인 이상을 요하고(행&nbsp14:23,딛&nbsp1:5)  장로의 증원도 이에 준한다.

⑵ 당회의 성수 
① 당회에 장로&nbsp2인이 있을 경우&nbsp1인 출석으로 성수가 된다.
② 당회에 장로&nbsp3인 이상이 있을 경우에는 장로 과반수와 목사&nbsp1인으로 성수가 된다.
③ 장로&nbsp1인만 있는 경우에는 모든 당회의 일을 행할 수 있으나 그 장로 치리 문제나 다른 사건이 있어서 장로가 반대할 때에는 노회에 보고하여 처리한다.

⑶ 당회의 직무
① 교인의 신앙과 행위를 총괄
② 교인의 입회와 퇴회
③ 예배와 성례 거행
④ 장로와 집사 임직
⑤ 각 항목의 헌금 수집하는 일을 주장
⑥ 권징하는 일
⑦ 신령적 유익을 도모하며 각 기관을 감독
⑧ 노회에 총대를 파송하며 청원과 보고

⑷ 당회의 권한 
① 예배 모범에 의지하여 예배 의식을 전관하는 일
② 예배 회집 시간과 처소를 작정
③ 교회에 속한 토지 가옥에 관한 일을 정리하는 일

⑸ 당회의 회집 
① 당회는&nbsp1년&nbsp1회 이상을 정기회로 소집하며
② 본 교회 목사가 필요하다고 인정할 때
③ 장로 반수 이상이 청구할 때
④ 상회가 회집을 명할 때
⑤ 만일 목사 없는 경우에는 필요에 응하여 장로 과반수가 소집할 수 있다.
   (이때에는 당회장을 청원하기 위하여, 목사 사례비 문제 때문일 것이다.)

4-3-2. 노회 
⑴ 노회의 조직 : 노회는 일정한 지방 안에 모든 목사와 각 당회에서 총대로 세례 교인&nbsp200명 미만이 면&nbsp1인,&nbsp200명 이상&nbsp500명 미만이면&nbsp2인,&nbsp500 명 이상&nbsp1000명 미만이면&nbsp3인,&nbsp1000명 이상은&nbsp4명을 파송하는 장 로로 조직한다. 단&nbsp21당회 이상을 요한다. 

⑵ 노회의 개회 성수 : 예정한 장소와 날짜에 본 노회에 속한 정회원이 되는 목사와 총대 장로 각3인이 회집하면 개회할 성수가 되나니 노회의 일체 사무를 처리할 수 있다.  

⑶ 노회의 직무 
① 노회는 그 구역에 있는 당회와 지교회와 목사와 강도사와 전도사와 목사 후보생과 미조직 교회를 총괄한다.
② 노회는 당회에서 제출한 규칙대로 제출하는 헌의,문의,청원,상소 및 소원과 고소와 문의와 위탁 판결을 접수하며, 재판건 은 노회의 결의대로 권징 조례에 의하여 재판국에 위힘 처리하게 할 수 있다.(고전&nbsp6:1,8,딤 전&nbsp5:19) 상소건 등은 접수하여 상회에 보낸다.
③ 목사 후보생을 고시하여 받고 그 교육, 이명, 권징하는 것과 강도사를 인허하고 이명, 권징, 면직을 관리하며 지교회 의 장로 선거를 승인하며 피택 장로를 고시하여 임직을 허락하고 전도사를 고시하여 인가하며 목사 지원자의 고시, 임직, 위임, 전 임,이명,권징을 관리하며(딤전&nbsp4:14,행&nbsp13:2-3) 당회록과 재판 회록을 검열하여 처리 사건 에 찬부를 표하며 도리와 권징에 관한 합당한 문의를 해석한다. 
④ 교회의 신성과 화평을 방해하는 언행을 방지하며(행&nbsp15:22,24) 교회의 실정과 폐해를 감시하고 교졍하기 위하여 각 지교회를 시찰한다.(행&nbsp20:17,30,6:2,15:30)
⑤ 지교회를 설립, 분립, 합병, 폐지 및 당회를 조직하는 것과 지교회 및 미조직 교회의 목사의 청빙과 전도와 학교와 재정 일체 사항 처리 방침을 지도 방조한다.
⑥ 본 노회의 청원과 헌의를 상회에 올려 보내며 상회에서 내려 보내는 공한(公翰)을 접수하여 그 지취를 봉행하며 교회 일 을 질서 있게 처리하며(고전&nbsp14:33,40), 전도 사업을 직접 경영함과 상회 총대를 선정 파송함과 범사(凡事) 에 관한 각 교회의 신령적 유익을 도모한다.
⑦ 목사 고시를 행하되 그 과목은 신조, 권징조례, 예배모범,목회학 ,면접 등이다.
⑧ 어느 지교회에 속한 것을 몰론하고 혹 가옥 사건에 대하여 변론이 나면 노회가 처단할 권리가 있다.
⑨ 노회는 교회를 감독하는  치리권을 행사하기 위하여 그 소속 목사 및 장로 중에서 시찰 위원을 선택하여 지교회 및 미조 직 교회를 순찰하고 모든 일을 협의하여 노회의 치리하는 것을 보조할 것이니 위원의 정원과 시찰할 구역은 노회에서 작정한다. 시 찰 위원은 치리회가 아니니 목사 청빙 청원을 가납하거나 목사에게 직전(直傳)하지 못하고 노회가 모이지 아니하는 동안 임시 목사라 도 택하여 세울 권한은 없다. 그러나 허위 당회에서 강도할 목사를 청하는 일을 같이 의논할 수 있고 또 지방의 목사와 강도사의 일 할 처소와 봉급에 대하여 경영하여 노회에 보고한다.
⑩ 노회는 허위 교회를 돌아보기 위하여 시찰 위원 혹은 특별 위원에게 위탁하여 노회 개회 때까지 임시로 목사를 택하 게 할 수 있고 혹 임시 당회장도 택하게 할 수 있다. 시찰 위원을 두는 목적은 교회와 당회를 돌아보고 노회를 위하여 교회 형편 을 시찰하는 것이니 시찰 위원은 교회의 청함이 없을지라도 그 지방 안에 있는 당회와 연합 당회와 제직회와 부속한 각 회에 언권 방 청회원으로 출석할 수 있고 투표권은 없다. 각 당회는 장로 및 전도사를 선정할 일에 대하여 의논할 때에는 시찰과 협의함이 가하 다. 시찰 위원은 그 구역 안 형편과 위탁받은 사건을 노회에 보호할 것이나 당회나 교회 헌법에 의하여 얻은 직접 청구권을 침해하 지 못한다.
⑪ 시찰 위원은 가끔 각 목사와 교회를 순찰하여 교회의 신령상 형편과 전도 형편과 주일 학교 및 교회 소속 각 회 형편 을 시찰하고, 목사가 결과 있고 유익하게 역사하는 여부와 그 교회 장로와 당회와 제직회와 교회 대표자들의 문의(問議) 및 청원서 를 노회에 제출한다. 

4-3-3. 총회(總會)
⑴ 총회의 정의(定義) : 총회는 대한예수교 장로회의 모든 지교회 및 치리회의 최고회니 그 명칭은 대한예수교 장로회 총회이다.

⑵ 총회 조직
① 총회는 각 노회에서 파송한 목사와 장로로써 조직하되 목사와 장로는 그 수를 서로 같게 한다.
② 총대는 각 노회 지방의 매&nbsp7당회에서 목사&nbsp1인,장로&nbsp1인씩을 파송한다.
③ 노회가 투표 선거하여 개회&nbsp2개월 전에 총회 서기에게 송달하고 차점 순으로 부총대 몇 사람을 정해둔 다. 단,&nbsp7당회 못되는 경우에는&nbsp4당회 이상에는 목사, 장로 각&nbsp1인씩을 더 파송 할 수 있다.&nbsp3당회 이하 되는 노회는 목사 장로 각&nbsp1인씩을 언권 회원으로 참석한다. 총회 총대 는&nbsp1당회에는 목사, 장로 각&nbsp1인을 초과하지 못한다.

⑷ 총회의 직무 
① 총회는 소속 교회 및 치리회의 모든 사무와 그 연합관계를 총괄하며i
② 하회에서 합법적으로 제출하는 헌의,청원,상고,소운,고소,문의,위탁 판결을 접수하여 처리하고
③ 각 회의록을 검열하여 찬부를 표한다.
④ 관하 각 교회 간에 서로 연락하며 교통하여 신뢰하게 한다.

⑷ 총회의 권한
① 총회는 교회 헌법(신조, 요리문답, 정치, 권징 조례, 예배 모범)을 해석할 전권이 있고, 교리와 권징에 관한 쟁론을 판단하고 지교회와 노회의 오해와 부도덕한 행위를 경책하며 권계하며 변증한다.
② 총회는 노회, 대회를 설립 합병 분립하기도 하며 폐지하는 것과 구역을 작정하여 강조사 지원자를 고시하며 전국 교회를 통솔하며 본 총회와 다른 교파, 교회간에 정한 규례에 의하여 교통한다.
③ 교회를 분열하게 하는 쟁단(爭端)을 진압하며 전 교회를 위하여 품행을 단정하게 하고 인애(仁愛)와 성실과 성결한 덕을 권징하기 위하여 의안(議案)을 제출하여 실행하도록 계도한다.
④ 어느 교회에서든지 교회 재산에 대하여 쟁론이 있어 노회가 결정한 후 총회에 상고하면 이것을 접수 판결한다.
⑤ 대외지 전도 사업이나 기타 중대 사건을 주관할 위원을 설치할 수 있으며 신학교와 대학교를 설립할 수 있다.
⑥ 총회의 재산은 총회 소유로 한다.

4-4. 교회의 각 기관 
교회는 그 목적을 달성하기 위하여 여러 기관을 둔다. 교인들의 교육을 위하여 교회학교를 두되 어린이,중학생,고등학생,대학 생,청년,장년을 따로 구분하여 교회학교를 운영 관리한다. 전도하는 단체로 남전도회, 여전도회, 청년회, 학생회도 있다. 교회의 예 배를 위하여 찬양대도 있고, 그 밖의 성도의 교제를 위해서 각각 단체를 조직할 수 있다. 제직은 어느 기관이든지 가입해서 성도 의 교제와 신앙의 훈련과 봉사를 해야 한다. 교회의 모든 기관은 당회의 지도와 감독을 받아야 한다. 그리고 각 기관의 재정 출납 은&nbsp1년에&nbsp1번 이상 당회의 검사를 받아야 한다. 
 
4-5. 교회의 구역조직
구역 조직은 교인들의 신앙 교육과 성도의 교제를 목적으로 교인의 거주지를 중심으로 하여 약&nbsp10세대 단위 로 조직한다. 단 구역을 관리하는 일꾼이 많으면 세분화할 수도 있다. 구역에는 교구장, 구역장, 권찰을 두어 교인들의 신앙을 지도 하며 구역 상황을 교역자에게 보고한다. 구역을 관리하는 지도하는 선한 목자로서 구역 안에 있는 양무리를 돌보며 성도들을 온갖 시험 과 환난에서 보호하여야 한다. 

4-6. 교회의 목적
교회는 하나님께 예배와 성도의 교제와 이웃을 위한 봉사를 위한 그리스도인들의 모임이다. 교회에는 먼저 신자들이 하나님과 그 리스도와의 신비적 연합을 가지는 예배가 있어야 하고, 신자들 사이에 은혜의 떡을 나누며 함께 기도함으로 믿음을 지켜 나가는 친교 가 있어야 하며, 신자가 가정에서 사회에서 직장에서 이웃에서 어떤 마음으로 어떻게 교제하는 가의 봉사가 있다.
4-6-1. 하나님께 예배 
⑴ 예배의 본질(本質) : 예배는 예수 그리스도를 통하여 하나님과의 교제 혹 만남이다. 그러므로 교회의 예배는 살아 계신 하나님과의 인격적 교제를 가지며 뜻과 힘을 다하여 신령과 진정으로 예배를 드려야 한다. 
⑵ 예배의 대상 : 예배의 대상은 하나님이시다. 인간이 손으로 만든 우상이나 나무나 돌은 예배의 대상이 될 수 없다. 예배의 대상은 유일한 하나님 한분 뿐이다.
⑶ 예배의 목적 : 예배의 목적은 하나님께 영광을 돌리기 위함이다. 이에 대해서 교회의 건덕을 통해 하나님께 영광을 돌릴 것을 말씀하신다.(고전&nbsp14:26)
4-6-2. 성도의 교제 : 교회는 그리스도를 믿는 자들이 서로 교제하는 단체이다. 
⑴ 성도의 교제는 그리스도 중심이어야 한다.
⑵ 성도의 교제는 교회 중심이어야 한다.
4-6-3.이웃을 위한 봉사 : 교회는 이웃을 위해 봉사할 책임이 있다.(마&nbsp20:28) 따라서 교회는 사회 의 빈곤과 세계의 평화 같은 문제에 대해서도 책임을 가지고 착한 사마리아 사람이 되어야 한다. 시민 공동체 사회와 신앙 공동체 인 교회는 그리스도를 중심 삼아 섬기는 생활을 해야 한다. 교회는 세상을 위한 단체이므로 사회와 이웃을 봉사해야 땅의 소금, 세상 의 빛이 될 수 있다.

4-7. 교회의 관리 
교회의 그 조직과 구조의 관리 기능을 달성하기 위해 항상 합리적으로 개선하려는 노력이 계속되어야 한다. 교회는 구조는 민주 적인 구조이지만 행정 기능의 약체로 비능률적이기 쉽다. 늘어나는 구역 관리, 새 신자의 육성, 교회학교의 관리, 청지기 훈련과 관 리, 재정 출납의 조정 및 교회 재산의 관리 등을 위해 의무와 관리가 공평하게 분배되며 생소한 임무에는 지도해야 한다.
4-7-1.조직 관리 : 교회의 조직은 조정과 통제의 기능이 잘 조화되어야 한다.(고전&nbsp12:28) 그런데 지체들이 서로 협력하여 몸의 목적을 달성할 수 있도록 조직 관리를 잘해야 한다. 
4-7-2. 인사 관리 : 교회는 많은 인적 잠재력을 가지고 있으면서도 개발하지 못하고 있기 때문에 인적 자원의 부족을 느끼고 있다. 이를 위해서 교인들의 재능을 따라 봉사할 수 있는 기회를 주어지도록 인사 관리를 잘 해야 한다.
4-7-3. 재정 관리 : 교회는 영적 집단인 동시에 사회적인 집단이므로 교회도 경제 문제에 끊임없이 직면해 있다. 그러므 로 교회 활동이 재정의 뒷받침이 없이 그 성과를 거둘 수 없다. 교회의 임무와 기능을 잘 수행하기 위해서는 많은 재정이 필요 하는 데, 이 재정을 효과적으로 취급하고 운영하기 위해서는 재정 관리를 잘해야 한다. 

5. 청지기 직의 각론
5-1. 장로회 정치 
장로회의 정치는 지교회 교인들이 장로를 선택하여 당회를 조직하고 그 당회로 치리권을 행사하게 하는 주권이 교인들에게 있 는 민주적 정치이다. 당회는 치리 장로와 강도 장로의 두 반으로 조직되어 지교회를 주관하고, 그 상회로서 노회,대회 및 총회 이같 이&nbsp3심제의 치리회가 있다. 
이런 정책은 모세(출&nbsp30:16,18:25,민&nbsp11:16)와 사도 (행&nbsp14:23,&nbsp18:4,딛&nbsp1:5, 벧전&nbsp5:1, 약&nbsp5:14) 때에 일찍 있었던 성경 제도요, 교회 역사로 보더라도 가장 오랜 역사와 우위를 자랑하는 교회는 이 장 로회 정치를 채용한 교회들이며, 또한 이 장로회 정치는 다 웨스트민스터 헌법을 기본으로 한 것인 바, 이 웨스트민스터 헌헙은 영 국 정부의 주관으로&nbsp120명의 목사와&nbsp30명의 장로들이&nbsp1643년에 런던 웨스트민스 터 예배당에 모여서 이 장로회 헌법을 초안하고 영국 각 노회와 대회에 수의 가결한 연후에 총회가 완전히 교회 헌법으로 채용 공포 한 것이다. 
본 대한예수교장로회 교회의 헌법도&nbsp1912년 총회가 조직되고,&nbsp1917년 제6회 총회 때 본 총회의 헌법을 제정할 때에 이 웨스트민스터 헌법을 기초로 해서 수정 편성한 것이다. 
 
5-2. 교회의 직원
5-2-1. 교회 창설 직원 : 우리 주 예수께서 최초에 이적을 행한 권능이 있는 자로(마&nbsp10:8) 자기 의 교회를 각 나라 중에서 선발하사(시&nbsp2:8,계&nbsp7:9) 한 몸(고전&nbsp10:17) 이 되게이 되게 하셨다. 
5-2-2. 교회의 항존직 : 교회에 항존할 직원은 장로(감독, 장로는 강도와 치리를 겸한 목사와 치리만 하는 장로)(행&nbsp20:17,28, 딤전&nbsp3:7)와 집사가 있다.
항존직의 직무는 ① 교리권 혹은 교훈권(말씀 전파,말씀 수호) ② 치리권(교회를 다스림) ③ 봉사권(구제,봉사)인데, 목사 는 말씀 전파와 수호의 직무 및 다스리는 직무가 있고, 치리장로는 다스리는 직무가 있고, 집사는 구제와 봉사의 직무이다. 그러 나 그 구심점은 말씀을 전하는 목사의 직무가 그 구심점이 되어야 한다. 시무연한은 만&nbsp70세이다. 
5-2-3. 교회의 임시직원 : 전도사, 전도인, 권사, 남녀 서리집사
5-2-4. 준직원 : 강도사, 목사 후보생 등이 있다.

5-3. 목사(牧師) 
5-3-1.목사의 의의(意義) : 목사는 노회의 안수로 임직을 받아  그리스도의 복음을 전파하고 성례를 거행하고 교회를 치리 하는 자니 교회의 가장 중요하고 유익한 직분이다(롬&nbsp11:13)
⑴ 양의 무리를 감시하는 자이므로 목자(牧者)라 하며(렘&nbsp3:15, 벧전&nbsp2:4-5, 딤전&nbsp3:1)
⑵ 교회 안에서 그리스도를 봉사하는 자이므로 [그리스도의 종]이라. 그리스도의 사역자라 하며 또 신약의 집사라 하며(빌&nbsp1:1, 고전&nbsp4:1, 고후&nbsp3:6)
⑶ 엄숙하고 지혜롭게 하며 모든 사람의 모범이 되고 그리스도의 집과 그 나를 근실히 치리하는 자이므로 [장로]라 하며(벧전&nbsp5:1-3)
⑷ 하나님의 보내신 사자이므로 교회의 사자라 하며(계&nbsp2:1) 
⑸ 하나님의 거룩한 뜻을 죄인에게 전파하며 그리스도로 말미암아 하나님과 화목하라 권하는 자이므로 그리스도의 사신이라 혹은 복음의 사신이라 하며(고후&nbsp5:20, 엡&nbsp6:20)
⑹ 정직한 교훈으로 권면하며 거역하는 자를 책망하여 각성(覺醒)하게 하는 자이므로 교사라 하며(딛&nbsp1:9, 딤전&nbsp2:7, 딤후&nbsp1:11)
⑺ 죄로 침륜한 자에게 구원의 복된 소식을 전하는 자이므로 전도인이라 하며(딤후&nbsp4:5)
⑻ 하나님의 광대하신 은혜와 그리스도의 설립하신 율례(律例)를 시행하는 자이므로 하나님의 [오묘한 도를 맡은 청지기]라 한 다.(눅&nbsp1242, 고전&nbsp4:1-2) 이는 계급을 가리켜 칭함이 아니요, 다만 각양 책임을 가리켜 칭 하는 것뿐이다.
 
5-3-2.목사의 자격
⑴ 총신대학교 신학대학원을 졸업한 자
⑵ 총회 강도사 고시에 합격한 자로서 노회 목사고시에 합격한 자
⑶ 만&nbsp30세 이상된 자로서 신앙이 진실하고 교수의 능력이 있으며 신체가 건강하고 모든 행위가 복음에 합당한 자(딤전&nbsp3:1-8) 단 군목과 선교사는 만&nbsp27세로 한다.
⑷ 자기의 가정을 다스리고 외인에게도 존경받는 자 

5-3-3. 목사의 직무 : 하나님께서 모든 목사 되는 자에게 각각 다른 은혜를 주사 상당한 사역을 하게 하셨다(엡&nbsp4:1)
⑴ 지교회 관리하는 일(예배 인도, 당회장권 행사, 성례, 치리, 심방 등)
⑵ 목사가 종교상 도리와 본분을 교훈하는 직무를 받을 때는 목자같이 그 학생을 돌아보며 구원하기 위하여 각 사람의 마음가짐에 성경의 씨를 뿌리고 결실되도록 힘쓴다.
⑶ 선교가로 나가 성례 거행, 교회를 설립하는 일
⑷ 복음전파를 위해 기독 신문, 서적 출판하는 일
⑸ 기독교 교육 직무자로서 하는 일 
⑹ 강도사가&nbsp2,4,5항에 해당되면 목사 임직이 가능하다.
 
5-3-4. 목사의 칭호 
목사가 그 담임한 시무와 형편으로 인하여 다음과 같은 칭호가 있다.
⑴ 위임목사: 노회의 허락을 받아 지교회 담임하되&nbsp1년 이상 본 교회 결근하면 자동적으로 위임이 해제된다.
⑵ 임시목사 : 공동의회에서 출석회원&nbsp2/3 이상의 찬성으로 가결로 청빙을 받고 그 시무 기간 은&nbsp1년이요, 조직 교회에서는 위임 목사를 청함이 원칙이나 부득이한 형편이면 다시 공동의회에 서&nbsp2/3 이상의 찬성을 얻어 노회에 계속 시무 연기를 청원하면&nbsp1년을 더 허락할 수 있다.
⑶ 부목사 : 위임목사를 보좌하는 임시목사로서 당회의 결의로 청빙하고 계속 시무하려면 매년 당회장이 노회에 청원하여 승락을 받아야 한다.
⑷ 원로목사 : 한 교회에서&nbsp20년이상 시무한 목사로 연로하여 노회에 시무 사면을 제출하려 할 때에 본 교회 에서 명예적 관계를 보존하고자 하면 공동의회를 소집하고 생활비를 작정하여 원로 목사로 투표하여 과반수로 결정한 후 노회에 청원하 면 노회의 결정으로 원로 목사의 명예직을 준다. 단, 정년이 지나면 노회의 언권만 된다.
⑸ 무임 목사 : 담임으로 시무하는 교회가 없는 목사로서 노회에서 언권은 있으나 가부권은 없다.
⑹ 전도목사 : 교회 없는 지방에 파견되어 교회를 설립하고, 노회의 결의로 그 교회를 조직하며 성례를 행하고 교회의 부흥 인도도 한다. 단 노회의 언권은 있으나 결의권은 없다.
⑺ 교단 기관 목사 : 노회의 허락을 받아 총회나 노회 및 교단 관계 기관에서 행정, 시무, 서적 및 사역에 종사하는 목사이다. 
⑻ 종군목사 : 노회에서 안수 받고 배속된 군인교회에서 목회와 전도를 하며 성례를 행한다.
⑼ 교육목사 : 노회를 허락을 받아 교육 기관에서 성경과 기독교 교리를 교수하는 목사이다. 
⑽ 선교사 : 다른 민족를 위하여 외지에 파송을 받은 목사이다. 
⑾ 은퇴목사 : 목사가 연로하여 시무를 사면한 목사로 한다.
   
☞ 목사와 장로직의 차이점
① 목사와 장로는 권한과 자격과 택하는 회가 같지 않다. 
② 장로는 목사가 장립하고 목사는 노회에서 장립한다. 
③ 목사는 당회 관할 하에 있고 목사는 노회 관할 하에 있다.             
④ 목사를 장립할 때 장로는 안수치 못하고 장로는 성찬, 세례를 베풀지 못        한다.
⑤ 장로 장립을 받은 자가 목사가 될 때 목사 장립을 다시 받아야 한다. 
⑥ 특별한 일 외에 목사는 치리 장로의 직분을 임시라도 행치 못한다.
⑦ 타교회 청함으로 임시회장은 가하나 치리장로의 직무는 행할 수 없다. 
⑧ 명칭과 직분에 대해서도 차이가 있으니 목사는 하나님의 사자 혹은 그리스도의 사신이라고 칭한다. 장로는 교인의 대표자라고만 칭한다.
⑨ 장로의 직분은 목사를 도와 함께 일할 수 있으나 세례, 성찬 및 다른 일       에 자의로 행하지 못한다. 

5-4. 장로(長老)
5-4-1. 장로의 정의 : 장로란 “턱수염” “연세 많은 분” “경험 많은 자” “지도자”(창&nbsp50장) 란 뜻으로서 성경에 나타난 [장로]란 말의 뜻은 "존경할만한 사람“, ”인격적으로 존경받는 공직자“,”다스리자는 자“, 백성들 의 대변자”,“예배를 돕는 자”,“구제 사업을 돕는 자” 등이란 뜻을 가지고 있다. 

5-4-2. 장로의 기원
⑴ 아브라함 때부터 있었으며(창&nbsp50:7,&nbsp242, 출&nbsp3:16)
⑵ 모세 때 와서는 백성의 대표로 세워졌고(출&nbsp18:21-25, 민&nbsp11:16-25)
⑶ 사도 때부터 장로에는 두 반이 있는데, 강도(講道)와 치리를 겸한 목사로 교회의 대표이며, 치리만 하는 치리 장로로 교인의 대표이다.
5-4-3. 장로의 자격
⑴ 개인적 성품의 자격 : 만&nbsp35세 이상 된 남자로 입교인으로 흠 없이&nbsp5년을 경과하고 상당한 식견과 통솔의 능력이 있으며 디모데전서&nbsp3:1-7에 해당하는 자이어야 한다. 
① 선한 일을 사모하는 자(딤전&nbsp3:1)
② 책망할 것이 없는 자(딤전&nbsp3:2)
③ 절제를 잘하는 자(딤전&nbsp3:2)
④ 아담한 자(말과 행동 그리고 용모도 아름다운 자)(딤전&nbsp3:2,2:9)
⑤ 술을 들지 않는 자(맥주, 포도주 포함)(딤전&nbsp3:3, 딛&nbsp1:7)
⑥ 근신할 줄 아는 자(딤전&nbsp3:2)
⑦ 다투지 않는 자(딤전&nbsp3:3,딛&nbsp3:2)
⑧ 관용하는 자이다.(딤전&nbsp3:3)

⑵ 가정적인 자격
① 한 아내의 남편으로 사랑하고 보호하고 같이 살아야 하며(딤전&nbsp3:2)
② 자기 집을 잘 다스려야 하며(딤전&nbsp3:4)
③ 자녀를 단정함으로 복종케 해야 한다.(딤전&nbsp3:4)

⑶ 사회적 자격
① 나그네를 잘 대접해야 하며(교회 손님)(딤전&nbsp3:2)
② 외인에게 선한 증거를 얻어야 한다.(딤전&nbsp3:7)

⑷ 경제적인 면의 자격
① 돈을 사랑치 않으며(딤전&nbsp3:3&nbsp- 탐심이나 인색치 않음)   
② 더러운 이익을 구하지 않아야 한다.(벧전&nbsp5:2)

⑸ 신앙적인 면의 자격
① 자신의 치리 받을 일과 권징 받을 일을 하지 않고
② 목회자와의 협력 관계를 유지하고 
③ 범사에 본을 보여야 하며(벧전&nbsp5:1-3)
④ 신령한 생활을 힘쓰고(말씀연구,기도,예배 출석,성경공부, 봉사,헌금 등)
⑤ 주 앞에 부끄럼이 없게 하고 
⑥ 항상 자신의 지도력을 개발해야 한다.

5-4-4. 장로의 선택과 임직 
⑴ 목사가 자기 임의로 교인의 투표 없이 장로로 자백하여 장립할 수 없으며 
⑵ 반드시 공동의회에서 세례교인&nbsp3분의&nbsp2의 투표로 선출하고
⑶ 선출후&nbsp6개월 이상 당회 아래서 소양 교육받고 노회 고시에 합격한 자로 지교회에서 임직한다.
5-4-5. 장로의 직무 
⑴ 교회의 신령적 관계를 총찰한다. 치리장로는 교인의 택함을 받고 교인의 대표로서 목사와 협동하여 행정과 권징을 관리하며 교회 혹은 전국 교회의 신령적 관계를 총찰한다.
⑵ 도리 오해(道理誤解)나 도덕 부패를 방지한다. 주께 부탁 받은 양무리가 도리 오해나 도덕상 부패에 이르지 않기 위하여 당회로나 개인으로 선히 권면 하되 회개하지 아니하는 자가 있을 때에는 당회에 보고한다.
⑶ 교우를 심방하되 위로, 교훈, 간호한다. 교우를 심방하되 특별히 병자와 조상자를 위로하며 무식한 자와 어린아이를 가르치며 간호할 것이니 평신도보다 장로는 신분상 의무와 직무상 책임이 더욱 중하다.
⑷ 교인의 신앙을 살피고 위하여 기도한다. 장로는 교인과 함께 기도하며, 위하여 기도하고 교인 중에 강도의 결과를 찾아본다.
⑸ 특별히 심방할 자를 목사에게 보고한다. 병 환자와 슬픔을 당한 자와 회개하는 자와 특별히 구조 받아야 할 자가 있을 때에는 목사에게 보고한다.
5-4-6. 원로 장로 : 동일한 교회에서&nbsp20년 이상 시무하던 장로가 연로하여 시무를 사임할 때 그 교회 가 그의 명예를 보존하기 위하여 공동의회의 결의로 원로 장로로 추대할 수 있다. 단 당회의 언권 회원이 된다. 
5-4-7. 은퇴 장로 : 연로하여 퇴임한 장로이다. 
5-4-8. 협동 장로 :  무임장로 중에서 당회 의결로 협동 장로로 선임하고 당회의 언권 회원이 된다. 
5-4-9. 목사와 장로의 구분  
⑴ 자격이 다르다. 목사는 반드시 신학을 해야 하나 장로는 아니해도 된다.
⑵ 선택과 소속이 다르다. 장로는 목사가 안수하나 목사는 노회가 안수하며 장로는 당회 관할이고 목사는 노회 관할 안에 있고 장로는 목사 될 수 있어도 목사는 장로가 될 수 없다. 
⑶ 장로가 목사가 될 때에는 다시 안수를 받아야 하며 목사는 임시라고 치리 장로의 직분을 행할 수 없다. 
⑷ 명칭이 다르다. 목사는 하나님의 “사자” 혹은 그리스도의 “사신”이라고 칭하나, 치리 장로는 교인의 대표라고만 칭한다. 
⑸ 직분 수행에 있어서도 다르다. 장로의 직분은 목사를 도와서 함께 일할 수는 있으나 자의로 전부 치리하지는 못한다. 
5-4-10. 장로의 축복 
⑴ 가장 귀히 여김을 받으며(살전&nbsp5:13)
⑵ 배나 존경함을 받는 자가 되고(딤전&nbsp5:17)
⑶ 온전케 하며 굳게 하며, 강하게 하시며, 터를 견고케 해주시고(벧전&nbsp5:10)
⑷ 금 면류관을 받는다.(계&nbsp14:4)
5-5. 집사(執事)
5-5-1. 집사직 :  집사직은 목사와 장로직을 구분하는 직분이니 무흠한 남교인으로 그 지교회 교인들의 택함을 받고 목사에게 안수(按手) 임직을 받는 교회 항존직이다. 
5-5-2. 집사의 자격 : 집사는 선한 명예와 진실한 믿음과 지혜와 분별력이 있어 존숭(尊崇)을 받고 행위가 복음에 합당 하며, 그 생활이 다른 사람의 모범이 될 만한 자 중에서 선택한다. 봉사적 의무는 일반 신자의 마땅히 행할 본분(本分)인즉 집사 된 자는 더욱 그러하다. 특히 디모데전서&nbsp3:8-13에 해당하는 자이어야 하는데 이것을 세분하면 다음과 같다.
⑴ 영적인 자격
① 성령이 충만해야 한다.(행&nbsp6:1-6)
② 지혜가 충만해야 한다.(행&nbsp6:3, 롬&nbsp8:9)
③ 믿음이 충만해야 한다.(고전&nbsp2:6-7,눅&nbsp16:1-13)
④ 정신을 차리고 근신하며 기도하는 자이어야 한다.(벧전&nbsp4:7)

⑵ 사회적인(도덕적) 자격(딤전&nbsp3:8)
① 단정해야 한다.(딤전&nbsp3:8)
② 일구이언(一口二言)을 하지 않아야 한다.(딤전&nbsp3:8)
③ 술을 먹지 않아야 한다.(딤전&nbsp3:8)
④ 칭찬을 듣는 자이어야 한다.(행&nbsp6:3-5)

⑶ 개인적인 자격(딤전&nbsp3:9-11)
① 참소(이간질)하지 말아야 한다.(딤전&nbsp3:11)
② 절제할 줄 알아야 한다.(딤전&nbsp3:11)
③ 모든 일에 충성해야 한다.(고전&nbsp4:2)
④ 깨끗한 양심의 소유자이어야 한다.(딤전&nbsp3:9)
⑤ 책망할 것이 없어야 한다.(딤전&nbsp3:10, 고전&nbsp1:8, 골&nbsp1:22)
⑥ 선한 청지기 같이 서로 봉사해야 한다.(벧전&nbsp4:10)
⑦ 선한 양심을 가져야 한다(벧전&nbsp3:16)

⑷ 가정의 자격
① 한 아내의 남편이어야 한다.(딤전&nbsp3:12)
② 자녀와 집을 잘 다스려야 한다.(딤전&nbsp3:12) 
③ 부모를 공경하는 자이어야 한다.(엡&nbsp6:1-4,마&nbsp15:4)

5-5-3. 집사의 칭호 : 
⑴ 시무집사 : 본 교회에서 임직 혹은 취임받아 시무하고 있는 집사
⑵ 휴직집사: 본 교회에서 집사로 시무를 하다가 휴직 중에 있거나 사임한 자
⑶ 은퇴집사 : 연로하여 은퇴한 집사
⑷ 무임집사 : 타 교회에서 이명와서 아직 취임을 받지 못한 집사로 만&nbsp70세 미만인 자는 
              서리집사직을 맡을 수 있고, 본 교회에서 전입하여 만&nbsp2년이 경과하고, 공동
              의외에서 집사로 피선되면 취임식만 행하고 안수 없이 시무 집사가 된다. 

5-5-4. 집사의 직무 : 집사는 목사와 장로와 합력 하여 빈핍 곤궁한 자를 권고하며 환자와 갇힌 자와 과부와 고아와 모 든 환난 당한 자를 위문하되 당회 감독 아래서 행하며 교회에서 수금한 구제비와 일반 재정을 수납 지출한다. (행&nbsp6:1-3) 
⑴ 개인적인 직무
① 주일 성수를 잘하며 본을 보여야 한다.
② 제직 회원으로 제직회에 참석해야 한다.
③ 십일조를 이행해야 한다.(말&nbsp3:10-12)
④ 헌신과 봉사를 해야 한다.(행&nbsp16:11-15)
⑤ 교역자를 협조해야 한다.(롬&nbsp161-2, 빌&nbsp2:25)

⑵ 집사의 공적인 직무
① 공궤하는 일을 한다.(행&nbsp6:2)
② 구제하는 일을 한다.(롬&nbsp12:8, 행&nbsp6:1)
③ 복음 전하는 일을 한다.(행&nbsp21:8)
④ 재정 수납을 담당한다.(행&nbsp6:1-3)
⑤ 열심으로 서로 사랑해야 한다.
⑥ 하다한 일을 덮어주어야 한다.(고전&nbsp13: )
⑦ 서로 봉사를 해야 한다.(벧전&nbsp4:8-11)
⑧ 교회를 위해 기도해야 한다. 
⑨ 다투지 아니하되 하나님과 다투지 않고(시&nbsp45:9), 주의 종과 다투지 아니하고
   (딤전&nbsp5:17, 겔&nbsp34:18), 형제와 다투지 말아야 한다.(마&nbsp5:23-24)
⑩ 목회자를 돕되, 근심이 되어서는 안되며(히&nbsp13:17),마음을 평안하게 해주어야         하며(고 전&nbsp16:18),순종해야 하고(히&nbsp13:17),세심한 배려를 해주어야 하고(건강        생 활, 자녀 교육 환경 등), 위해서 기도 해 주어야 한다.(살전&nbsp5:25)

5-5-5. 집사의 축복 : 
⑴ 경건한 자녀를 두게 된다.(행&nbsp21:8-9)
⑵ 아름다운 지위를 얻는다.(딤전&nbsp3:13) 
⑶ 믿음의 큰 담력을 얻게 된다.(딤&nbsp3:13)
   ① 기쁨이 일어나고
   ② 보람이 있고 
   ③ 말의 담력을 얻게 되고(행&nbsp4:13)
   ④ 기도의 담력을 얻게되고
   ⑤ 순교의 담력을 얻게되고(행&nbsp7:60)
   ⑥ 전도의 담력을 얻는다.(행&nbsp8:26-40)

5-6. 권사(勸師)
5-6-1. 권사의 성경적 증거 : 
성경에 ｢권사｣라는 말은 없으나 ｢권위자, 권위하는 자｣로 나와 있다. 권위자라고 하는 말은 ｢권면하고 위로하는 자｣라 는 뜻이다. 행&nbsp4:36에 나오는 ｢바나바｣는 ｢권위자｣라는 뜻으로 사도 바울을 예루살렘 교회에 인도한 초대교회 의 큰 일꾼으로 세계 전도에 나섰다. 또한 롬&nbsp12:8에는 “혹 권위하는 자면 권위하는 일로...”라고 하면서 권사 를 “권면하고 위로하는 자”로 표시하고 있다.
5-6-2. 권사의 자격과 선거와 임기 
⑴ 자격 : 여신도 중 만&nbsp45세 이상이 된 무흠 입교인으로서 행위가 성경에 적합하여 교인의 모범이 되며 본교회에서 충성되게 봉사하는 자이어야 한다.
① 믿음이 돈독하고 체험적인 신앙을 가져야 한다.
② 성도의 모범이 되어야 한다.
③ 고난의 동참할 각오가 있어야 한다.
④ 성도간의 애경사 시에 함께 협력해야 한다.
⑤ 주님의 뜻대로 살아야 한다. 
⑥ 육의 일에 얽매이지 않고 영의 일에 전념해야 한다.
⑦ 덕이 있어 화목케 한다.
⑧ 비밀을 지킬 줄 알아야 한다.
⑨ 목회자와 잘 조화하여 순종하는 자이어야 한다.
⑵ 선거 : 공동의회에서 투표수&nbsp3분&nbsp2 이상의 찬성을 얻어야 한다.
          (단 당회가 공동의회에 그 후보를 추천할 수 있다.)
⑶ 임기  : 권사는 안수 없는 종신 직원으로서 정년(만&nbsp70세)때까지 시무 할 수 있               다.(단, 만&nbsp70세 미만자는 공동의회에서 권사로 피선되면 취임식 을 행               하여 시무 권사가 될 수 있다.)
5-6-3. 권사의 임무 : 권사는 당회의 지도 아래 교인을 방문하되 병환자와 환난을 당하는 자와 특히 믿음이 연약한 교인 들을 돌보아 권면하는 자로 제직회 회원이 된다. 무엇보다도 권사는 교회의 덕을 세워야 한다. 덕망이 있어야 한다. 물질적인 가 해, 정신적인 가해자, 신앙적인 가해자가 되지 말아야 한다. 따라서 권사는 기도해야 하며, 교인을 불러서 만나고 대화하고 경고 와 권고의 사명과 위로와 격려 위안을 주는 일과 담대하게 하는 일과 신앙을 굳게 하는 일과 훈계하고 가르치고 양육하는 일과 심방하 는 일과 재정적인 후원을 하는 일을 잘 감당해야 한다.
5-6-4. 무임 권사 : 타 교회에서 이명 와서 아직 취임을 받지 못한 권사다.(단, 만&nbsp70세 미만 자는 공동의회에서 권사로 피선되면 취임식을 행하여 시무 권사가 될 수 있다.)
5-65. 은퇴 권사 : 권사가 연뢰하여 퇴임한 권사이다. 
5-6-6. 명예 권사 : 당회가 다년간 교회에 봉사한 여신도 중에&nbsp60세 이상된 입교인으로 행위가 성경에 적합하고 모범된 자를 임명할 수 있다. 
5-6-7. 교회가 바라는 권사상
⑴ 어머니로서의 권사 ⑵ 봉사자로서의 권사 ⑶ 협력자로서의 권사 ⑷ 전도자로서의 권사 
      
나가는 말 
모든 성도는 하나님의 청지기이다. 그러나 하나님께서 모든 청지기에게 축복을 주시는 것은 아니다. 하나님과의 관계, 사람과 의 관계, 사물과의 관계를 바로 하지 아니하는 자에게는 축복을 하시지 않는다. 뿐만 아니라 결코 쓰임 받는 청지기가 될 수 없습니 다. 왜냐하면 하나님께 쓰임 받는 청지기는 선한 청지기이기 때문이다.(벧전&nbsp4:10) ***